中国社会在漫长的封建社会当中，形成了以自然经济和农耕文明为基础的自给自足的小农经济。马克思讲生产力决定生产关系，以铁制工具和简单畜力使用为基础的生产力，决定了人对自然的不可阻断的依附关系。人类改造自然能力的有限和生存所需物品之间的矛盾，把人牢牢的固定在了农业生产之中。同时，封建统治阶级为了国家的长治久安、富足安康，也极力发展农业生产，“民以食为天”是中国人的古训．也反映了农业生产在生活中的绝对地位。所以。工商业、手工业等农业以外的经济成分都被历代统治者所排斥。然而今天的世界是开放的世界．经济全球化和资本市场的成熟，决定了经济发展中的产业成分不但包括基础的农业生产，更包括工业、商业、服务业、贸易等等产业成分。一个国家的经济发展中农业的比重是有限的。小农经济下的“自给自足”、“小富即安”和当今世界飞速发展的商业经济之间形成了鲜明的对比。

　　(二)中国传统文化中的“重义轻利”的价值观和现代条件下的收益最大化之间的冲突

　　从董仲舒的“罢黜百家。独尊儒术”开始，儒家思想便开始了在中国长达两千多年的思想统治。儒家的思想中对“利”和“义”有自己的认识和主导。孔子主张的“君子喻于义，小人喻于利”的“以利之辩”，对中国人的价值观的形成起到了非常重要的影响，人们只谈对君王的“义”、对国家的“义”、对朋友的“义”，对“利”视而不见，不屑一顾。这固然为统治阶级的长治久安起到了思想统摄的作业用。但不谈“利”的结果是社会的物质产品的困乏和有限，阻碍了物质文明的发展．当然也就阻碍了精神文明的发展。现代社会的发展，发展经济、创造更多、更好的物质产品来满足群众的需求成了各个国家和地区发展中的重要指标之一．企业和国家在给社会提供各种物质产品的同时．也会为了自己的经济利益和产品收益而不断创新。

　　(三)中国传统文化中的强调自觉地道德观和现代化之间的冲突

　　道德是调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和，是依靠社会舆论、人们的信念、习惯、传统和教育来起作用的精神力量。中国传统文化中的思想都强调人的自觉，强调道德。希望通过道德自律来实现社会的太平和制度的稳定。但是中国传统的道德观念把人紧紧地束缚在封建伦理、“三纲五常”之上，牢牢地禁锢了人们的思想，同时也造就了人们法制意识和国家法规典章的落后。当今世界的人和人之间的关系的规范和构建，信捷职称论文写作发表网，是牢牢建立在现代法律制度和法律、法规的基础之上的，它能对人们在生产、生活、经济、家庭等等各个方面发生的问题进行合理、有效地约束和规范，从而使得整个社会更加的合理、有序。

　　(四)中国传统文化中的固步自封的意识形态和现代化之间的冲突

　　由于地缘的因素和经济基础的关系，几千年来中国人形成了一个牢固的意识，遵循古训、安于现状、“日出而作、日落而息”，很少能够接纳别的民族和种群的文化和文明。统治阶级从来都把自己视为“天朝上国”，别的民族都是异邦；从来都把自己的文化奉为经典，对外民族文化不屑一顾。广大民众习惯于能解决温饱的满足。不到万不得已是不会对统治阶级的政权有半点斗争和否定。思想上的严重自满，造就了思想的僵化。同当时代的思想大解放，积极吸纳别的民族的优秀文化成果，剔除本民族文化中的糟粕的现代化文化运动比起来，中国人的传统文化意识严重阻碍了中国人的思想解放运动。

　　三、中国传统文化的现代解读

　　现代化背景下的中国传统文化是一个继承和创新的运动。社会存在决定社会意识，作为社会意识的形式，文化的内容一定要依附于社会历史发展的现实，只有这样的文化才是进步的、才是鲜活的，也才是有生命力的。对待传统文化我们一定要站在历史的角度．结合时代的发展。进行扬弃。

　　(一)基于文化传承视角下的中国传统文化的继承

　　1．传承性。人类的发展本质就在于文化的传承性。每一个民族、每一种文化都是人类实践的产物，都是人类宝贵的精神财富。人类的认识和发展就是在对前人优秀思想文化成果继承的基础上来实现。中国传统文化中的宝贵的思想成果比如“天人合一”、“中庸之道”、“和而不同”等等是中华民族的优秀的思想结晶，是我们要世代继承和传承的精髓。是中华文化中的根基。它对于我们在现代化条件下处理人和自然、人和人、国家和国家之间的关系，起到了非常重要的指导作用。