论文关键词：辩证分析法；中国传统文化；中国现代文化；外国文化
论文摘要：运用辩证分析法来进行文化研究，必须以科学文化观为指导，坚持从本国实际出发。只有对本国传统文化和现代文化以及外国文化进行辩证的、历史的、系统的分析，才能科学认识文化的本质，把握文化规律，为我国文化建设提供正确指导。
辩证分析法以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学基础，是唯物辩证法在文化研究中的运用。它包括矛盾分析法、辩证否定法、系统分析法、历史分析法等。运用辩证分析法来指导文化研究，必须以科学文化观为指导，坚持从我国实际出发，对我国传统文化和现代文化以及外国文化进行辩证的历史的系统的分析，才能科学认识文化的本质，把握文化规律，为我国文化建设提供正确指导。
一、运用辩证分析法的基本要求
首先，运用辩证分析法研究文化，必须坚持从本国现实文化出发。坚持从中国文化现实出发来研究文化，一是要着眼于中国。根据中国文化发展的需要来学习和吸收外国文化中有价值的东西。江泽民明确指出:“这种学习，应该立足于中国的实际，立足于增强中华民族自力更生的能力。”只有这样，中国人民才能和各国人民一道，在促进世界文化发展和繁荣过程中，充分发挥自己的作用;二是要着眼于现实。着眼于现实，就是要挖掘传统文化中仍然保存着具有现实价值的东西，使之在现实文化建设中发挥作用;，就是要以中国现实文化即中国特色社会主义文化为“本”，以传统文化和外国文化为“用”，做到毛泽东所倡导的“古为今用”、“洋为中用”，把古人和洋人创造的文化成果吸收过来，为我所用;就是要立足于现实，建构文化发展的未来，确立具有现实根据的文化理想。
其次，运用辩证分析法研究文化，必须坚持文化理论与文化实践相结合的原则。坚持文化理论同文化实践相结合，一是要认真学习马克思主义文化理论，尤其要把握其文化哲学思想。在文化理论学习中，必须树立马克思主义文化理论的指导地位，抵制各种非马克思主义文化理论的影响。同时，学习西方现代文化理论和文化哲学，从中有选择地吸收某些有价值的东西，以丰富马克思主义文化理论和文化哲学。坚持文化理论与文化实践相结合，二是要积极参加文化实践活动。三是要坚持用马克思主义文化理论指导文化实践，在实践中不断丰富和发展马克思主义文化理论。
最后，运用辩证分析法来研究文化，必须坚持实事求是的根本原则。坚持实事求是的根本原则，就是坚持客观性原则、实践性原则、辩证性原则的有机统一。邓小平同志明确指出:“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。”“我读的书并不多，就是一条相信毛主席讲的实事求是，过去我们打仗靠这个，现在搞建设，搞改革也靠这个。”阔坚持实事求是，就是要坚持求真务实的精神，客观地对待人类一切文化，对各种文化作出公正、客观的评价。坚持实事求是，就是要坚持按客观规律办事的原则，认真研究人类文化发展的普遍规律和各民族国家文化发展的特殊规律，并把这些符合客观规律的认识付诸实践。坚持实事求是，必须同“解放思想”、“与时俱进”有机结合起来。
二、对中国传统文化的辩证分析法
中国传统文化博大精深，内容十分浩繁，其中有许多至今仍然闪闪发光的珍宝，需要我们去挖掘和继承。马克思主义的唯物辩证法，是放之四海而皆准的真理，也是我们研究中国传统文化的科学方法论。我们必须用唯物辩证的态度对待中国传统文化。如果离开马克思主义的唯物辩证法的指导，在研究中国传统文化的过程中就有可能走弯路，就不可能获得正确的结论。
对中国传统文化采取辩证分析的基本方法，必须做到以下几点。
首先，要客观地、历史地、全面地评价历史人物。在中国文化发展的历史进程中，曾经出过一些著名的历史人物，他们对中国传统文化的发展起了一定的作用。对他们应当采取辩证分析和历史分析的科学态度。以生产力标准为核心，坚持以生产力标准、民族利益标准、人民利益标准相统一，对他们作出客观的、历史地、全面的分析和评价。邓小平强调指出:“评价人物和历史，都要提倡全面的科学的观点，防止片面性和感情用事.这才符合马克思主义.也才符合全国人民的利益和愿望。”，对中国古代思想家尤其要采取辩证分析的态度。在中国古代社会，有许多唯心主义思想家也阐发过一些真理性的观点，而不少的唯物主义思想家也提出过一些谬误性的看法。比如，孔子的思想从总体上看是唯心主义的，但他也曾提出过一些有价值的观点。孔子“畏天命”，说“生死有命，富贵在天”，这是唯心论;但他又“敬鬼神而选之”，对鬼神持怀疑态度，这是值得肯定的。在认识论和教育论方面，孔子提出了许多有价值的见解，强调发挥人的主观能动性，这也是值得肯定的。毛泽东说:“观念论哲学有一个长处，就是强调主观能动性，孔子正是这样，所以能引起人的注意和拥护。明末清初的哲学大师王船山对中国传统哲学作了总结，把中国古代唯物主义与朴素辩证法思想推进到一个新的水平，但他的唯物主义和辩证法思想仍然具有直观性、猜测性的弱点。
其次，对中国古代传统文化要采取辩证分析即“扬弃”的态度，把“去其糟粕”与“取其精华”有机结合起来。毛泽东指出:“中国在长期的封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化，提高民族自信心的必要条件，但是决不能无批判地兼收并蓄。任何民族文化的优点和缺点总是联系在一起的，中国传统文化既有精华，又有糟粕，我们应当实事求是地加以辩证分析。用马克思主义的辩证分析态度对待中国传统文化，要防止两种倾向:一是全盘肯定倾向，不加分析批判、全盘照搬照抄，把中国古代的文化机械地移植到现代社会中来，搞复古主义;二是全盘否定的倾向，全面否定中国传统文化，搞民族虚无主义。
再次，研究中国传统文化，要把批判继承与创新超越结合起来。发展中国先进文化必须批判继承中国传统文化的精华，从民族传统文化中汲取营养;完全抛弃民族优良传统，中国当代先进文化就会失去民族根基。江泽民明确指出:“中国特色社会主义文化，渊源于中华民族五千年文明史。锹判地继承中华民族五千年文明史遗传下来的优良传统，对于全面建设小康社会，至关重要。另一方面创新超越是批判继承的目的。我们批判继承中国文化传统，目的是为了在新的历史条件下弘扬民族精神，使中国传统文化不断发扬光大。为此，必须创新超越，使民族文化与时俱进，永葆生机和活力。可见，信捷职称论文写作发表网，创新超越是以批判继承为前提的;而批判继承是以创新超越为目的的。既要反对只讲继承，不讲创新的保守僵化，又要反对只讲创新，不讲继承的标新立异。
三、对中国现代文化的辩证分析法
中国现代文化是由中国传统文化向社会主义现代化文化转换时期的文化。因此，各种不同性质、类型的文化汇合在一起，形成一个十分复杂的文化系统。在这个复杂的系统中，既有古代传统文化的遗产，又是新生的社会主义先进文化;既有中国特色的文化，又有具有人类共性的文化;既有中国特色社会主义的主流文化，也有从外国传播进来的资本主义非主流文化;既有社会主义初级阶段的实然文化，又有共产主义的应然文化。对于中国现代文化这样一个十分复杂的系统，既不能简单的绝对的否定，也不能简单的绝对的肯定，而应当采取辩证分析的态度。
