实际上对于这些论者来说，批判大众文化的终极目的，并不在于描述大众文化如何导致现代人的异化．而是在于通过批判这种压抑人的自由的生存方式来恢宏人的自由意识，在于扬弃异化，恢复被压抑的自由。自由在大众文化批判论者的心目中仍然是神圣的价值目标，是人类所向往、所追求的美好状态。

　　三、建设性的目的

　　大众文化的批判者虽然对大众文化都采取批判的态度，但是他们的最终目的并非为了摧毁文化世界，他们的批判根植于对西方文化危机的拯救，希图寻求一种超越后现代大众文化异化的文化形态，不管他们有没有找到这种理想的文化形态，也不管一些论者所找到的文化形态是不是真正克服了大众文化．但他们的理论意图却是为了危机拯救，为了重建合理的文化。

　　霍克海默是大众文化批判的主要代表之一，他激烈地批判了大众文化，对于大众文化，他甚至持全盘否定的态度，他认为当代资本主义社会的大众文化具有商品化、技术化、标准化、强迫化等特点。大众文化的这些特点导致了价值的失落和意义世界的沦丧，人们在大众文化面前只是一个实现大众文化商品的工具，在大众文化世界里，人们被异化成为一个丧失想象力的孤立的个体。虽然对于大众文化进行了强烈的批判，但是霍克海默的理论出发点仍然在于建构，他的理论是对当代文化价值危机的深刻反思。

　　关于大众文化批判理论，学者姜华在《大众文化理论的后现代转向》一书中指出，“早期大众文化批判理论捍卫现代艺术中的个性原则和超越、批判现实的乌托邦精神。在他们看来，大众文化的兴盛，意味着文化艺术的自由创造性的丧失。他们以异常鲜明的态度批判和指责大众文化的商品化、齐一化、标准化以及娱乐化、媚俗化倾向。他们力图弘扬现代文化艺术超越现实、否定现实的革命性倾向。”大众文化批判论者“试图通过唤醒艺术的批判否定的乌托邦精神来改造不合理的社会现实。”虽然姜华认为，大众文化有向后现代转向的倾向，但是早期大众文化批判的主要目的仍在于重建合理的社会现实。

　　大众文化批判理论无疑是一种批判理论，这与后现代主义有相似之处，但大众文化批判理论也有与后现代主义不同之处．那就是后现代主义的批判是缺乏建设性目的的批判，他们不关心能建构什么．而关心能批判什么，能破坏什么，是一种强调破，而不强调立的当代思潮。而大众文化批判理论则不同，大众文化批判理论虽然也对当代社会持批判态度．甚至有的人持非常激烈的批判态度．但是他们批判的最终目的是为了立，为了重新恢复被大众文化所异化了的曾经的现代性。