论文关键词：多元价值 道德理性 探究 批判
论文摘要：改革开放一方面带来了经济的发展，另一方面也带来了道德上的困惑与迷茫。面对这样一个多元价值社会，个体需要道德理性。这种道德理性主要体现的是一种探究、批判的精神。而这种道德理性正是以往学校道德教育中所缺失的，通过对个体道德理性进行检视以期探寻当前我国道德教育应对多元价值时代挑战的出路。
一、问题的提出
从整个社会宏阔的背景看，我国的价值观念变革的总体走势和发展方向是除旧布新、推陈出新，实现从传统的或过去僵化的价值观念，向与市场经济和现代化建设实践相适应的新型价值观念的转换。人们生活中所面对的不再是以往单纯传统文化以及一元主导价值观的简单世界，取而代之的是个到处充斥着传统与现代、落后与先进、中国与西方、旧的与新的等一系列尖锐的矛盾和冲突的纷繁芜杂的多元价值世界。在这个多元的价值世界中，既有旧的、传统的、保守的文化、价值观念的顽症瘤疾的侵扰及其对确立新的价值观念的阻抗，又有新的、先进的价值观念伴随着社会结构的整体转型过程的茁壮成长。这样一场波澜壮阔的价值变革大大开拓r人们的视野，多种文化、价值观念的并存，让人们走出了以往封闭、狭隘的思维模式，更多的用宽容、开放的眼光去尊重、接纳异己的文化、思想观念，宽容与民主已经成为这个时代最基本的理念西方文化、价值观念的启蒙，让人们更深刻的感受到白我的存在，更多的关注到自我的感受，强化了个体的白我意识、进取精神以及逆境中顽强拼搏的精神，自由与权利已经成为这个时代的最崇高的“信仰”。从这个方面讲，多元文化的进人、多元价值的并存代表了一个社会的进步，体现了这个社会宽容、民主、开放的良性发展状态。
但我们也不得不承认，多元价值为我们带来更多选择自由的同时‘也为我们带来了一些困惑和迷茫。多元.文化的涤荡与冲击，多元价值观的并存与冲突一早已将传统文化及以往主导价值观的唯我独尊的地位湮没殆尽。正如利奥·施特劳斯所说:“寥寥几代人之前，人们还是普遍确信人能够知道什么是对的，什么是错的;能够知道什么是正义的，或者好的或者最好的社会秩序……在我们的时代，这个信念已经回天乏力了。”川而今所面对的是一个道德失范、价值无序的社会，人们按照自己的感受与需要手握“自由”宝剑行使着“选择”的神圣权利，这本身并无错误，可问题在于在一个失却了选择参照体系的社会中，人们的选择都是正确的吗?由每个按自我意愿行事的人所组成的社会是否可以实现良性运作?事实是，信捷职称论文写作发表网，正如我们所看到的，在这样一个社会中，我们拥有的自由与选择的权利似乎就成了一把“双刃剑”。自由让我们找到了自我，关注自我感受，但同时也让某些人陷人了自我利益的泥沼中。经济的发展所带来的不是社会风尚的良好，个体道德的进步。虽然市场经济体制的建立打破一f以往人与人之间所存在的封建等级关系，形成了一种民主、平等、竞争的关系，解放了人们的思想，但是与之相伴的却是道德的异化。拜金主义、利己主义肆意横行，人与人之间的互不信任、一互相欺诈背叛司空见惯。在经济飞速发展、人们生活水平大幅提高的今天我们也看到了充斥在生活中的不良风气、道德滑坡的现象，也看到了在极度半裕的物质生活中我们贫乏的精神世界，无所饭依的心灵。在关注自身感受，张扬自我价值的同时我们已经迷失于对货币符一号价值的狂热追逐中，已经忘却了生活本身的内在价值，似乎人类存在的价值就在于不断地填埋那永远无法平复的欲壑。在这样的世界中，_更多的自由选择权的行使并未使人们从丰富的物质世界中感受到自我的存在，相反，更多的人沦为金钱的奴隶、权利的仆人—失却了自我精神的人，沦为物欲奴仆的人无法寻求到心灵的安适，自我的价值。这种生活已经疏离了真正的人的生活的意义。面对这些现状我们不得不去思考多元价值时代个体道德生活真正需要什么?
二、道德理性的意蕴
蒂利希(Paul Tillich)在《焦虑的时代》中说，整个人类世纪经历了三种不同形式的焦虑。在古代，是一种对死亡和命运的焦虑;在中世纪，是一种犯罪感的焦虑;而现代社会，则是一种失去意义和价值之后所产生的焦虑。这种焦虑的根源在于对存在的意义无法加以回答，个体失去了用以指明生活意义的精神核心[[z1。蒂利希的话道出了在这个多元价值时代个体所需要的正是一种可以指引人们道德生活，使人追寻自身价值存在的“信仰”。古代人类崇信自然、鬼魅、神灵，当启蒙主义开启欧洲近代文明的大门，自尼采宣告“上帝死了”人们便进人了一个没有上帝的时代，在这个时代人们臣服于科学技术，科技在改造世界中所显现的巨大威力以及为人们所带来的物质生活的明显改观使得人们一厢情愿地以为那就是一个“理性的时代”，科学技术成为理性的代名词。然而人们对科技、理性的信仰伴随着两次世界大战后经济颓败的到来最终坍塌。人类终于醒悟:科学技术可以是建设性的，也可以是破坏性的，科技的王国并非人类生活的最终乐园。科技这把利剑的挥舞不可缺少终极价值的引导，除却科学技术这个层面的含义，“理性”作为人类与动物区别的根本标志还应有其更为深层次的内涵。人类需要重新建立一种“信仰”—一种让人之所以为人，可以为自身灵魂找到阪依的、让人类道德地生活的“信仰”，而这种信仰的寻觅有赖于价值层面上的“理性”的挺立，在这里我们可以称之为道德理性。
