现代社会一切都发生了变化，文化产品已经是深度模式削平，后现代主义作品不再提供经典作品具有的深刻意义。也许是对权威的厌倦、经典的背弃，现代人不再关注宏大叙事，也放弃了终极的追求。他们关注的仅仅是当下的消费，关注的是自己瞬间的感受。拜物教带来的是人对文化产品的全新认识。现代人惊奇地认识到:文化产品重要的不是它内在的价值，而是其交换价值。文化产品仅仅成为一种“符码”，这种“符码”代表着一定的生活品位和追求，人在文学产品的交换中获得了这种对“符码”的认同。而这就促成了大众已经不再追问文化产品的内在价值，因为获得符码的消费就已经足够。而快节奏的生活也决定了文化产品的深刻意义已不再是最高的追求，因为现代人无暇关注深刻的意义。当下的消费高于一切，对当下消费关注代替了永恒意义的拷问。文化产品的大批量生产是现代社会的重要标志之一，和现代的工业产品一样，文化产品也能够批量生产，这对工业产品来说是个幸事，毕竟产品的机械复制带来了价值的最大化。但是文化一旦产业化、复制化将会直接导致了艺术韵味的丧失。“复制”导致了文艺产品成为了大规模消费的商品，大众似乎是为了消费这些产品而生的，如同每天必看的肥皂剧一样，我们每天仅仅是在固定的时刻把它消费掉，商业化运作已经掌握了我们的趣味，每个人都会在同样的情节面前产生或悲或喜的感受。情景喜剧已经使得我们在该笑的地方发出捧场的笑声。我们已经不想思考了，也不需要思考了。视觉文化的汹涌而来给人带来了极大的冲击力，大众没有时间和精力对文化产品进行反思。人们期待的不是传统艺术给人的深刻的审美体验，而是直接的刺激和当下的满足。“他们所看过的所有影片和娱乐业的产品，教会了他们要期待什么;同时他们也会自动地做出反应’，川。大众的想象力已经消失，已经不再有积极参与文本填充的热情。

    为什么会出现这样奇怪且可悲的现象?在分析这个问题前，我们必须先反思经典艺术品的定义。在当下社会，经典艺术的定义已经发生了很大的变化，文学艺术和生活的界限日渐消失，频繁琐碎取代了精致审美。后现代主义作品深度的消失，一切在向平面化的方法发展。深度的丧失一方面使得文化产品的机械复制成为了可能。另外也使得这些产品更容易为人接受。艺术品对接受者的接受水平的要求决定了艺术品传播的广度。下里巴人应声数万，阳春白雪和者寥寥。对接受者来说，文化产品理解的难易程度成为文化产品能否被顺利消费的直接决定因素。在大众文化狂欢的时代，接受水平已经不是阻挡文化产品传播的高墙，读图时代的来临使得不同文化水平的读者对同一文本的阅读已经不是问题，文化工业自动把妨碍消费的障碍清除。我们已经明白，当前的经典已经不再是以前的经典了，以前的经典给人留下了更多的空间去思考、去填充，而当前的经典显然没有给人留下这些空间。

    同时，现代传媒又助长了这个文化现象。不管我们是否承认，现代传媒已经深刻的影响了我们的生活。季桂保认为:大众传媒以及围绕着大众传媒而建立起来的种种“权势集团”，事实上也正在逐渐成为我们的社会生活中一种举足轻重和具有广泛影响的文化支配力量。汇’〕读图时代的到来使得文字被画面替代，大众不能脱离画面从独特的角度去看、去想。大众在现代传媒的强势话语面前丧失了自我，失去了自我选择的权力。

    而文化工业的造星运动又在相当大的程度上引领着大众的审美趋向，对明星盲目的崇拜追捧，带来的只能是主体的迷失。给什么就接受什么成为了对这种现象的最好说明。我们可以从当前大众文化的一些案例来分析这个问题。流行组合S.H.E的一首SUPERSTAR曾流行一时，歌词鲜明地展示了文化工业力图制造偶像崇拜的努力。“我没空理会我只感受你的感受/你要往哪走把我灵魂也带走/它为你着了魔留着有什么用/你是电你是光你是唯一的神话/我只爱你/you are nny super star/你主宰我崇拜没有更好的办法/只能爱你/you are my super star/手不是手是温柔的宇宙/我这颗小星球就在你手中转动/请看见我让我有梦可以作/我为你发了疯你必须奖励我/你是意义是天是地是神的旨意/除了爱你没有真理/你是火是

我飞蛾的尽头/没想过要逃脱为什么我要逃脱/谢谢你给我一段快乐的梦游。歌曲名为超级明星，也希望

观众如其所愿完完全全地做到“你主宰，我崇拜，没有更好的办法”。在这里，观众的意义只是为了证明SUPERS'}AR的存在而存在，对普通观众来说，明星是“我”的主宰，“我”无力理会自己的感受，“我”的选择权力是缺失的，“我”能做的只是“你主宰我崇拜没有更好的办法”。显然，这种让观众陷人泥淖的精神崇拜是危险的。