3．时代背景的联系。其实每一部(或每一篇作品都是时代的产物．它所反映的内容都是当时社会的客观存在和作家头脑里的主观反映(无论是现实派还是浪漫派)。作家不可能．也无法写出超时代、超现实的纯文学来，只不过是不同作品表现的角度、手法和形式不同而已。有些从正面反映．有些从侧面反映，有些表现得比较显露，有些则比较委婉，但都离不开当时社会的政治、经济、文化等现实影响。同时，作品也是作家思想感情的一种表露。俗话说：“言为心声。”作家的思想感情、政治观点，总是从作品中通过艺术形式表现出来，在作品中总能找到作家自身的影子。因此，阅读时对时代背景、作家思想是不能忽略的，只有联系作品的写作背景，才能深刻理解作品内容。例如，在教授柳宗元《小石潭记》时，要先让学生了解柳宗元曾参与王叔文集团的政治革新活动，失败后，被贬为永州司马。他在政治上不得志，心情抑郁，所以就以游山玩水、欣赏大自然的风光来排谴内心的愁闷，只有了解柳宗元当时所处的环境。心中的凄苦，才能更深切地体会到作者寓情于景。抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情和对冷酷现实的不满这一主题。又如曹操的《短歌行》，如不了解三国时期的战乱，不联系他赤壁受挫．壮志未酬、难以完成统一大业的心情，是很难读懂他那慷慨悲凉的诗句的。同样，不了解东晋时官场上的勾心斗角、尔虞我诈和政治上的浑浊．就很难理解陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”的乐趣。

　　四、质疑法

　　它是对文章的内容、字词提出疑问，得到求证的方法，是一种跳出注释、跳出教参进行独立思考，用自己的思维进行辨析的过程。它是联系的更深层面，是阅读的第三个层次。南宋学者陈善在谈到读书方法时，就强调读书必须懂得出入法，要“见得亲切”、“用得透脱”。“见得亲切”，就是要用心读，要敢于质疑，大胆质疑，要懂得古人的用心处．不是人云亦云，要用自己的思维和知识去辨析、判断．把握文章的观点和主旨。只有这样．才能真正领略到文章的韵味和其中的妙处，才能激发出读者强烈的阅读兴趣．不断提高阅读水平。

　　质疑主要从两方面着手。一方面是对主题思想的质疑。比如自己读了一篇文章后，提出自己的观点。对照他人的观点，进行辨析，然后得出新的结论；或是另辟蹊径，寻找别的结论。我国宋代教育家张载说：“学则须疑，学贵善疑。”正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。对于学生提出的很有个性的意见，只要言之有理，教师就不应妄加否定，而应从精神上予以肯定。如在教《愚公移山》时，有些学生对愚公的做法提出了疑问．他们认为愚公的做法是行不通的，愚公确实是“愚”。对于学生的见解，我先是给予鼓励和肯定，然后从学习这篇文章的目的来谈自己的看法：这篇文章主要是要求我们学习愚公不怕困难的精神。这样，学生在学习这篇文章时思路就很开阔。另一方面是对文中的字、词、句提出质疑。这是求得正确理解文章内容的重点，也是掌握文章主题的基础。词句质疑，是对异义词和重点句进行辨析，联系上下文，反复领会，不能轻易放过任何字词或句子的牵强解释。如在讲《白雪歌送武判官归京》时，其中有一句“散入珠帘湿罗幕”，文中的“散”究竟读哪种音，学生提出了疑问，我鼓励他们自己去查《古汉语词典》，终于找到了正确的读音。所以学生的质疑问难精神一旦被肯定．他们便会勇于表现自我，积极参与到学习活动中来。“教师给块蓝天，学生就能飞翔”。

　　陶行知先生说得好：“先生教的法子必须根据学生学的法子”以上文言文教学三法正是根据学生学的法子而来，体现了以“学生为主体，教师为主导，训练为主线”的原则，相信它能给我们的文言文教学注入新的活力，充分发挥学生主体作用，使学生乐学。

　　总之。教学方法多种多样。只要我们积极探索，勇于改革，掌握了适宜的教学方法，就能在实践中提高文言文教学质量．充分引导学生吸收文言文这份珍贵遗产，传播我国传统文化知识。