论文关键词：文化自觉　现代性　制度建设

　　论文摘要：文化自觉是文化建设的基础，也是文化建设的重要组成部分。具体到中国目前的文化处境，文化自觉要求一个文化群体首先要认识自己的文化，并有能力理解所接触到的多种文化，努力在这个多元文化的世界里确立自己的位置，并从这种多元化的文化格局中审慎地选择适用的文化资源，利用这些资源对自己的文化进行创造性的发展。所以，中华文化的现代性建构必须参与到所谓的“现代性”建设中，参与到当代重大现象的分析中去。而文化建设的完善需要以制度的支持为前提。

　　海派文化研究，一方面在于“海派”，另一方面，也是更基础的，在于“文化”，从这个角度讲，这里单纯地对文化的探讨，也并非离题太远。

　　当今对文化的认识和理解，或者奢谈文化，文化成为一种“热”，其极端则是“文化至上”，但同时，没文化甚至反文化、逆文化的现象也普遍存在，文化其实处在一个很尴尬的境地。

　　文化研究的先驱雷蒙·威廉斯曾在《文化分析》中概括了文化的三种界定方式：首先是“理想”的文化定义，这种定义预设了某些绝对的或普遍的价值，以这种准则为标尺，文化可视为人类趋向完善的一种状态或过程。其次是“文献式”的文化定义，根据这个定义，文化是知性和想象作品的整体，这些作品以不同的方式详细地记录了人类的思想和经验。最后，是文化的“社会”定义，根据这个定义，文化是对特定的生活方式的描述，这种描述不仅表现艺术和学问中的某些价值和意义，而且也表现制度和日常行为中的某些价值和意义。“经典”文化或者“文献”文化的追随者们，也许会认为如下因素根本不是文化：生产组织，家庭结构，社会制度的构成方式，社会成员借以交流的独特形式等。因此传统学术研究系统，并没有向作为社会整体生活方式的文化投入更多的关注。但是在全球化浪潮日益汹涌的今天，异质文明之间的冲突和整合不断通过各种介质凸现而出，成了一个无法回避的问题。在全球化前提下讨论文化问题，就不能仅仅局限于“经典”或“文献”的框架内，而应涉及到人类特有的整体性的社会行为模式。本文也正是立足于文化的“社会性”定义对文化自觉问题展开，涉及对文化的基本定位，文化在社会生活中的地位、作用等的讨论。

　　一、文化自觉——文化以人为本

　　所谓文化自觉，是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历，形成过程，所具的特色和它的发展趋向，加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代时文化选择的自主地位。

　　要达到文化自觉，首先应该明白文化的根本之所在。文化并不像古典哲学家们所认为的那样，是一种先验的、独立于人类世界之外的自足的存在，是独立而不改，周行而不殆的“道”，或是不增不减，不生不灭的“理式”。相反，文化是现实的、历史的和具体的，文化以人为本，文化核心的问题是人类如何和应该以何种方式生存。而我们所期望达到的一种文化自觉状态，也需要在以人为本的立场上寻求立足点。

　　具体到中国目前的文化处境，对文化自觉的认识可以具体到这样一个问题上：面对百多年来西方强势文明的冲击，中华文化应该怎样应对挑战并从中寻找新的发展契机——究竟是要“全盘西化”呢，还是进行“文化复旧”或“文化回归”?这是一个令人感到左右为难的选择，但实际上，文化自觉有超越“全盘西化”或“文化回归”的内涵。文化自觉要求一个文化群体首先要认识自己的文化，并有能力理解所接触到的多种文化，努力在这个多元文化的世界里确立自己的位置，并从这种多元化的文化格局中审慎地选择适用的文化资源，利用这些资源对自己的文化进行创造性的发展。而面对庞杂的文化世界里多元文化体系，选择可资利用的文化资源的时候，需要依据的标准不应该是什么先验的普遍法则，而是人的切实生存和发展的需要。