论文关键词：中职 语文 注释
　　
　　论文摘要：现行的中等职业语文教材（人教版）文言文注释部分存在不少值得商榷的地方。主要表现为：不明古义、当注不注、误用它义、望文生义、以讹传讹等。本文拟对其中的不足进行探讨。

　　由刘国正先生担任顾问，人民教育出版社职业教育中心编著的“中等职业教育国家规划教材语文基础版”，是为了落实《面向21世纪教育振兴行动计划》中提出的职业教育课程改革和教材建设规划而编写的。本套教材以“注重基础，学以致用”为原则，由教育部组织力量进行编写的权威性教材。从2001年起供给各类中等职业学校使用，至今已印行百万册。
　　该教材共分四册，每册文言文独占一个单元，共收38篇文章。所选文章多为名家的译注全本。同时广泛地吸收了前人的学术成果，克服了以往教材中的不足，注解简明，释义完备。但由于篇目繁多，非经一人之手，疏漏失误，在所难免。今分类胪列如下，谬误之处，敬请方家批评指正：
　　
　　一、不明古义
　　
　　（1）《庖丁解牛》：“动刀甚微，謋然已解，如土委地。”注释21：“委：散落。”（第2册，P331）
　　“委”在古代并没有散落义。《说文·女部》：“委，委随也。”段注：“委，从女禾声。委之则聚，故曰委输，曰委积。”郭庆藩《庄子集释》：如土委地。注释为“理解而无刀迹，若聚土也”。“委”作积，积聚讲。又《庄子·知北游》：“是天地之委蜕也。”成玄英疏：“委，结聚也。”汉扬雄《甘泉赋》：“瑞穰穰兮委如山。”颜师古注：“委，积也。”《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“岂知新室委心积意。”李善注：“委，犹积也。”“委”与“积”互言，意义更为一目了然，所以“委”应为“堆积”义无误。
　　（2）《鸿门宴》：“从郦山下，道芷阳间行。”注解17：“间（jiàn）行：从小路走。”（第2册，P321）
　　“间”没有“小路”的意思，只有“间道，间路”才有“小路”的意思。“间行”是“秘密地，悄悄地行走”。“间”为“秘密地，悄悄地”义。文献有证。《战国策·赵策三》：“魏王使客将军新垣衍间入邯郸。”鲍彪注：“间，谓微行。”《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”司马贞《索引》引郑氏云：“间谓窃令人行也。”《汉书·项籍传》：“汉王使间问之。”颜师古注：“间，微间也。”
　　
　　二、当注不注
　　
　　（3）《鸿门宴》：“项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。”（第2册，P321）
　　此处“生”如不注出，可能会视为“生熟之生”。《庄子·天道》：“生熟不尽于前。”陆德明文引司马云：“生，脍也。”“生”即有“煮熟”义。所以可以释“生彘肩”为“开宴前预先留的猪前腿”。从当时的情形看：项羽听从项伯之计“善遇刘邦”，信捷职称论文写作发表网，猪前腿自然在宴前煮熟备用，所以有后来的“范增数目项王”示意杀刘邦，而“项王默然不应。”项羽最讲义气，樊哙在危难之时闯帐，项羽不但不责备，反而几次称之为“壮士”，自然不会拿生猪腿来宴大宾了，而且在这之前已赐“卮酒”给他，所以“生彘肩”中的“生”应为“煮熟”义。
　　（4）《邹忌讽齐王纳谏》：“数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。”（第1册P298）
　　“时时”在古代有两个意思，一表经常，常常，如《荀子·王制》：“政令时则百姓一”杨倞注：“时，谓有常。”。一表有时，偶尔，如《周礼·春官·大宗伯》：“时见曰会”。贾公彦疏：“时者，言其无常期也。”重迭之后，在典籍中只有一义。清刘琪《助字辨略》卷一引《汉书·高帝纪》：“高帝为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治，时时冠之。”“时时，犹常常也。”从语境来看“时时”为“常常、经常”也符合文意。从“令初下”的“门庭若市”，逐渐变为“间进”，最终是“无可进者”。
　　
　　三、误用它义
　　
　　（5）《六国论》：“或曰：六国互丧，率赂秦耶？”注解3：“互丧：彼此（都）灭亡。互，交互。”（第四册，P372）
　　略通历史的人都知道六国灭亡是有次序的，并没有混杂在一起“交互”灭亡。“互”在古代有两义：一指交错，交替。杜甫《北征》：“岩谷互出没。”引申为互相。范仲淹《岳阳楼记》：“渔歌互答。”二指挂肉的架子。张衡《西京赋》：“置互摆牲。”薛综注：“互，所以挂肉也。”此义罕为人知，我们今天去菜场依然可以看见卖肉的，用“～”的一种两头尖尖的铁钩，一头钩住一块肉，另一头挂在肉架上。因其能连接两个事物，所以其引申为一个接着一个之义。而苏询在本文中正是用“互”作为挂肉架子的引申义。
　　
　　四、望文生义
　　
　　（6）《茅屋为秋风所破歌》：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。”注解17：“唇焦口燥呼不得：意思是喊得唇焦口干也制止不住他们。”（第4册，P391）
　　从注释中可以看出，译者将“不得”解释为“喝止不住”。主人虽唇焦口燥地呼喊仍喝止不住群童的行为，于情于义均难说通。“得”在古代有两