个意思：一为得到。如《孙子兵法·军争》：“不用乡导者，不能得入地利。”《后汉书·班超传》：“不入虎穴，不得虎子。”二为能够。如《韩非子·内储说上》：“我得以斩其首也。”王先慎集解引顾广圻曰：“今本得作能。”《战国策·秦策三》：“穰侯十攻魏而不得伤者。”姚宏注：“得，一作能。” 陆机《拟西北有高楼》：“玉容谁得顾。”旧校：“得，五臣作能。”刘琪《助字辨略》卷五：“得，能也。也可用‘不’否定，构成‘不得’的说法，用在动词或动宾短语后，表示该动作行为的不可以或不能够。”《汉书·孝成许皇后传》：“今一受诏如此，且使妾摇手不得。”袁宏道《满井游记》：“局促一室之内，欲出不得。”“唇焦口燥呼不得”中的“不得”，同样表示“不能够”；再从事理上看，正是由于“唇焦口燥”，所以才不能够呼喊。
　　（7）《高祖还乡》：“这差使不寻俗。一壁厢纳草除根，一边又要差夫，索应付。”注解5：“差夫，服劳役的人。”（第3册P372）
　　译者将“差夫”作为一个名词来解释，显然是犯了望文生训的错误。 “差夫”与“纳草除根”是并列关系，“纳草除根”是动宾结构，相应的“差夫”也应与此相同。且前面有副词“又”和助动词“要”修饰，它应该也是个动宾结构。《陔馀丛考》卷四十三：“官府遣役辄曰差。”这种“差遣”是有选择的。《尔雅·释诂下》：“差，择也。”郭璞注：“差，选择。”《汉书·眭弘传》：“汉帝宜谁差天下。”颜师古注：“差，择也。”《资治通鉴·汉书五十九》：“当差留新兵之温厚者千人。”胡三省：“差，择也。”可见“差”在古代作“选择，挑选”义很常见。《资治通鉴·梁纪十九》：“召夫齐筑具集城南。”胡三省注：“夫，民夫也。”《急就篇》卷一“苟贞夫。”王应麟补注：“既壮曰夫。”“差夫”在文中应为“挑选民夫”。这不仅符合语法，也与刘邦当时“亭长”的职责相一致。
　　（8）《劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”注解6：“用心一也，（这是）用心专一（的缘故）。”（第4册P369）
　　译者在这里显然将“用心” 当作一个词来解释，而在古代它们却是单独的两个词。“用”即“因为、由于”，“心”即“思想、心思”。《诗经·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不藏。”《诗经·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？”王引之《经传释词》：“用，词之为也。”《史记·李广传》：“广用善骑射杀首虏多，为汉中郎。”正用其例。全句可以翻译为“（这是）因为（由于）思想专一的缘故。”
　　
　　五、以讹传讹
　　
　　（9）《师说》：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”注解2：“不齿，不屑一提，意思是看不起。”（第4册P384）
　　由于某些权威学者的不当注解，致使谬误流传，以讹传讹。“齿”，甲骨文象口中排列的牙齿之形。因牙齿是一个挨一个排列起来的，故可引申为“并列”义。《吕览·直谏》：“齿于诸侯。”高诱注：“齿，列也。”《左传·隐公十一年》：“周之宗盟，异姓为后，寡人若朝与薛，不敢与诸任齿。”杜预注：“齿，并列也。”《汉书·项籍传》：“陈涉之位，不齿於齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君。”颜师古注：“齿，谓齐列如齿。”所以这里的“君子不齿”应翻译为：君子这类高贵的人物不愿意和巫医、乐师等人并列为伍。
　　（10）《孔雀东南飞》：“媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。”注解5：“媒人去数日……承籍有宦官：……说有兰家女，承籍有宦官……，意思是有兰家之女，出身于做官人家，可配太守之子，而自己的女儿出身微贱，不能相配。……”（第1册P317）
　　历来注家对“兰家女”就有不同的解释，但都不能令人满意。徐复先生从张湛《列子注》里面发现这个“兰”字是晋宋时期口语的一种特殊用法。《列子·说符》：“宋人有兰字者，以技干宋元。……又有兰子又能燕戏者，闻之，复以干元君。”张湛注：“凡人物不知生出者谓之兰。”从张湛这个解释可以知道，《古诗为焦仲卿妻作》里面的“兰家女”就是某人家女儿的意思，而非“兰家之女”。
　　由于教材在学生心目中具有高度的权威性，课文中的文言文注解对于他们的学习具有明确的指导作用。所以课文及注解一旦出现问题，将会给学生造成错误的指导和严重的影响。以上分类不甚严密，条目之间互有交叉，现不揣浅陋，略陈管见，以期能引起文言文注解者的注意。
　　
　　参考文献：
　　[1]徐复.徐复语言文字学丛稿[M].南京：江苏古籍出版社，1990.
　　[2]朱声琦.古代汉语实用教程[M].南京：江苏人民出版社，1996.
　　[3]宗福邦 陈世铙 萧海波.故训汇纂[M].北京：商务印书馆，2003.
　　[4]吕叔湘.中国文法要略[M].北京：商务印书馆，1982.