[论文关键词]布洛陀；布洛陀文化；文化品牌；文化产业

　　[论文摘要] 布洛陀是壮族传说中的创世始祖。布洛陀文化已融入壮族人民的生命结构，成为精神生活的源头和内容。今天，在世界进入文化经济时代和文化多样性受到各国政府重视和保护这样的大背景打造布洛陀品牌。必须提升和强化其核心竞争力。明确市场定位。制订产业推进实施要点，并依靠政府的大力推动，实现布洛陀文化品牌的提升和产业开发的成功。
　　　　　　
　　布洛陀传说在壮族先民生活中传唱了几千年。大约从明代起，在口头传唱的同时，《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来，其中有一部分变成壮族民间麽教的经文。布洛陀文化已融入壮族人民的生命结构，成为精神生活的源头和内容，在壮族人民的发展过程中以至广西和整个岭南地区的社会文化的发展中，都具有重要的意义。新中国成立以来，广西的民族学家、民间文艺家、文化学者经过长期收集整理和研究，在布洛陀文化研究方面已取得重大成果。1991年，张声震、农冠品、蓝鸿恩等学者整理出版了《布洛陀经诗译注》，2004年，又整理出版了《壮族麽经布洛陀影印译注》的大书，共8卷527万字，还有梁庭望、覃乃昌、廖明君等人的关于布洛陀文化考察报告，等等。这些，为传承布洛陀文化，进一步推进以布洛陀文化为核心的民族文化产业的发展，奠定了很好的基础。
　　今天，我们是在世界进入文化经济时代和文化多样性受到各国政府重视和保护这样的大背景和布洛陀文化迅速扩展其影响的区域文化背景下探讨布洛陀文化及其产业推进工作，我认为，可以从以下方面开展。
　　
　　一、明确市场定位，进一步提升布洛陀文化的影响力
　　
　　要打造布洛陀文化品牌，必须提升和强化其核心竞争力。这是打造内质，提升文化影响力和市场竞争力的问题。
　　我们知道，文化是个大概念，布洛陀文化也是个大品牌。目前，布洛陀文化品牌处于正在形成的过程之中。布洛陀的品牌意义，可以说它已是民族品牌、小区域范围品牌、文化资源品牌，还没有形成心灵品牌、形象品牌、大区域品牌、市场品牌，因此，也还没有最后形成严格意义上的文化品牌。也就是说。现在有布洛陀文化，但还没造出布洛陀文化品牌。
　　这里从市场定位的角度来谈。包含几个内容：
　　
　　(一)价值定位，即布洛陀文化的核心竞争力分析与打造。
　　　
　　1.大品牌。要明确布洛陀文化是大文化、大概念、大品牌。它涉及的区域、时段、层面以至市场十分巨大。
　　2.高品位。要以心灵(宗教)品牌、文化形象品牌为追求，建立大品牌、高品位、广布局的品牌目标。这是“布洛陀”概念本身的规定，也是文化经济时代文化发展的规定。不要被小概念、分支概念支配而削弱其大价值，如广西品牌、旅游品牌、会展品牌等等，甚至非物质文化品牌都无法包容。初步考虑，可提出“布洛陀神”、“骆越始祖”、“骆越民族圣地”、“岭南文化之源”等概念，它包容了民族起源、民族共同心理、民族暗示等民族心理平衡要素，使人向往，趋同。最终使这些概念、这些文化因子逐步由壮侗民族向那文化圈世居民族、华南和港澳台民众、国内各省和东南亚民众扩散。
　　布洛陀文化具有天然的文化亲和力和民族凝聚力。敢壮山布洛陀遗址虽然存在已久，也长期被当地几县民众朝拜，但是由于敢壮山布洛陀遗址地处偏远，对外宣传力度也不足，致使人们了解布洛陀不多，社会影响有限。另外，过去我们只强调布洛陀文化的壮族文化内涵，没有很好挖掘其中的岭南文化和那文化内涵，致使华南地区和属于那文化圈的东南亚民族人民不知道其与自身民族的关联与渊源。因此，必须重塑布洛陀所在地的文化圣地属性，将其建设为南方民族和那文化圈东南亚地区民族的精神家园。要发掘和宣传布洛陀的民族本源和民族图腾的内涵，发挥其寻根、溯源、祭祖、朝拜的功能，让布洛陀在进入到壮族人民和广西人民心里的同时，进入到包括中国的傣族和越南的岱族、侬族、拉基族、布标族、山斋族等东南亚民族和其他有亲缘关系的各民族人民心里，让布洛陀文化成为一种国际性文化。田阳敢壮山会因此而成为国际性游人络绎不绝、万人朝拜之地，布洛陀文化将远播世界!