[1]《出曜经》卷二十二〈亲品〉第二十六与此略同。
[2]参见钱钟书著，《管锥编》第二册，北京，中华书局1979年版，第579页。
[3]见斯蒂·汤普森著，郑凡等译，《世界民间故事分类学》，上海，上海文艺出版社1991年版，页226-227。
[4]见季羡林《佛本生故事选·序言》，北京，人民文学出版社1985年，页2。
[5]见季羡林著，《中印文化关系史论文集》，北京，三联书店1982年，页76-77。
[6]此事又见于《殷芸小说》卷五。
[7]明·江盈科《雪涛小说·催科》。
[8]见《殷芸小说》周楞伽校语，上海，上海古籍出版社1984年版，页107。
[9]汤普森，《世界民间故事分类学》，页228。
[10]明·浮白主人编《笑林》也收录了此一笑话。
[11]见雷东平等编，《印度民间故事·镜子》，昆明，云南人民出版社1983年，页163-165。
[12]见雷东平等编《印度民间故事》，页150-151。
[13]毗舍佉，即《贤愚经》卷七中的“毗舍离”，故事情节与《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷二十八大同小异。
[14]（梁）僧祐《出三藏记集》卷二载：“《五百本生经》，未详卷数，阙。……齐武皇帝时，外国沙门大乘于广州译出，未至京都。”这本《五百本生经》可能是《本生经》的全译本，但此译本当时就流传不广，而且在梁代即已失传。其中的故事可能主要通过口头途径传播。
[15]此事今本《风俗通义》不载，又见于《北堂书抄》卷四四、《太平御览》卷三六一、六三九所引。
[16]此事今本《风俗通义》不载，又见于《白帖》十三、《太平御览》卷四九六、六三九、八一八所引。
[17]  以上参见钱钟书著，《管锥编》第三册，北京，中华书局1979年，页1000-1002。
[18]蓝吉富主编，《大藏经补编》第六册，台北，华宇出版社1985年版，页225，上。
[19]此一本生故事有数种汉译，重要的有夏丐尊1944年根据日译本的转译和郭良鋆、黄宝生直接根据巴利语文本的译文。后者收录于《佛本生故事选》，人民文学出版社1985年，第40-42页。此故事也分别被雷东平等人编译的《印度民间故事集》（云南出版社）及王树英等编的《印度民间故事》（北京大学出版社）收录。要命的是，一本将“菩萨“（梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta）译成了“波提萨多”，一本则译成了“鲍提·瑟得沃”。
[20]前人说，南北两史出，余七史几废。总体而言，南北两史的水平是较其余诸史高，但就此事来说，《北齐书·方伎·綦毋怀文传》就没有记载，不知是李百药识见高于李延寿，还是掌握史料不如李延寿丰富。
[21]《管锥编》第二册，页706-707。
[22]林继富认为，蚂蚁穿珠母题始见于古希腊关于米诺斯王的神话传说里，智者达大鲁斯曾将一根线拴在蚂蚁腰上，穿过米诺斯王给他的螺旋贝壳；他还提示英雄提秀斯手里拿一个线团，将线头系在大门上进入迷宫杀死怪物，顺利从迷宫中脱险。后来演变成“蚁穿八角宝石”，进入古印度的《佛本生故事》之中。见林继富《多重文化碰撞的智慧母题——文成公主传说难题考验试析》，载《民族文学研究》，1997年第4期。
[23]以上难题主要集中在类型851A“公主求婚者的试题”中。
[24]以上难题主要集中在类型875“巧媳对难”中。
[25]此一难题丁乃通单独立为一类——875B1。
[26]此一难题丁乃通单独立为一类——875B2。