【摘要】文化差异是翻译过程中不可避免的问题。历史，风俗，宗教信仰的差异，体现在各类文学影视作品中，给译者带来难题。这点在汉英翻译中尤为明显。有些特色词汇在原文中起了很大作用，但在翻译过程中，遗失了本身的功能。本文简要的讨论了文化差异下翻译的处理策略，为译者提供思路。

　　【关键词】汉英翻译 文化差异

　　随着中国改革开放的日益深入，中外交流由初期的引进为主，慢慢向输出转变。走出国门的除了中国的经济，其文化也逐渐吸引了西方国家的青睐。大量的文学作品，影视作品被翻译成英文。首先，汉英语言在语言，语法上特征不一。英语表达简单直接，而汉语表达经常将事物具体化，将具体化描述替代抽象的文字。如汉语中表达人忙碌：她像蜜蜂一样忙忙碌碌。英文表达人忙碌：She is busy. 汉语中表达人着急会说：急得像热锅上的蚂蚁。而英文表达人着急：She is anxious，若是非常焦虑，最多加一个副词：She is quite anxious. 林语堂在其《吾国与吾民》中指出：中国语言和语法显出女性的特征，正因为语言的形式，章句法，应用词汇，显示出思考上之极端简单性，拟想之具体性，和章句法之关联关系之经济。汉语的这一特征使得描述栩栩如生，如临其境，但给翻译造成了困扰。比如说 “他像牛一样强壮”。 若照直翻译为：He is as strong as a bull. 读者会一头雾水。中国古代，牛是主要的驮物家畜，用牛来形容人强壮。而英国文学作品中，主要交通工具是马，对等说法为：He is as strong as a horse. 为了降低这些差异在理解过程中的影响，不少译者选择了将源语归化，更有甚者，直接舍去比喻，将其内涵翻译出来。这样翻译，中文作品更容易被理解，却也少了原汁原味，摒弃了中国特色的语言风格。王东风老师曾提到：“文学翻译如果意在还原文以文学的话，就应该译出原文的这种独特性，而不仅仅是原文的信息价值，更不应该是用被无数重复过的熟悉的话语来替换原作者天才的标记。”(王东风 46-57.)在翻译过程中，译员既要真实的传达内容，又要兼顾文字的文化含义。本文将以文化内涵为中心，阐述汉英翻译常用的三种方法。

　　1.直译

　　直译最为简单明了的方式，即直接将源语的主体转换为目的语，原文的内容和形式都保持不变。刘重德教授曾指出“翻译中直译是使用单词作为翻译的基本单位，同时也要考虑整个句子的意思。直译旨在再现原文的内容和风格，同时也要保持原文的修辞格和句子结构。”由于地域，文化等差异，汉英思维有所不同，然而，有一些地方也是共通的。例如，狐狸都可以用来形容人的狡猾，猴子都可以用来形容人的调皮，老鼠都可以用来形容人的胆小，狼都可以用来形容凶恶等。在这些情况下，我们大可以将原语直译成目的语，不会造成读者理解的偏差。举例来说：

　　a.原文：他想要过过闲暇的生活，闲暇时间在中国也不稀罕，他将愉悦如小鸟……(林语堂 99)

　　译文：He wants leisure， and leisure he can have in China， and he is as happy as a bird if he…(林语堂 102)

　　b.原文：隔户杨柳弱袅袅，恰如十五女儿腰。(杜甫 漫兴)

　　译文：Weak and tender is the willow next door， like a fifteen?鄄year?鄄old maiden’s waist.

　　c.他跳上跳下的，像猴子一样。

　　He is jumping up and down， like a monkey.

　　上述例子中，若源语形象能够在目的语读者中引起共鸣，译者应选择直译的方式。将人比作小鸟般快乐或猴子般爱动，或将杨柳描绘为十五岁的少女纤细的腰，这样的比喻表达了相同的文化内涵，直译可以使汉英读者获得同样的美学体验。

　　2.直译+释义

　　当其文化意向与目的语有所不同时，译者要慎重翻译，不可望文生义，扭曲其本意。翻译不是恢复，不是拷贝，不是交流，不是再现，不是再生产，更不是接受……他的任务不是发表见解，传达内容，或单纯地交流意义，而是力图说明言语间的一种亲和性。(陈永国 10)译者在翻译时，要有根据原文内容选择不同地策略来达到翻译的目的。文化差异导致有时候直译又无法将意思完全传达给读者。全部意译，就完全失去了原文的精妙之处，变成了译者的解读，破坏整个语言环境。在这种情况下，译者可以选择直译+释义的方式。比如龙一直以来都是中华民族的象征，中国人自诩为龙的传人。一直以来，英语中用dragon一词来翻译龙。依笔者看，这并不恰当。在《辞源》中，“龙是古代传说中一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长。”汉语中还有龙体，龙袍等说法，龙象征着权利，神力。而dragon一词，在英语中指代一种类似恐龙的生物，是邪恶的代表。更有神话故事是勇士打败恶龙救出公主。如若直接将龙译为dragon，译者译为不妥。但目的与中又没有相应的词汇。这种情况下，建议译者直接用拼音Long来表示，后面括号里注明龙的释义及在中国的重要地位。

　　同样，在中国书名的翻译中，直译+释义显得更为重要。中国四大名著《水浒传》《西游记》《红楼梦》《三国演义》，如果直译，目的读者连题目都看不明白，更不用说对其内容有所领悟。如果意译，将著作的内容简要翻译，一是题目过长，而是中国语言的精髓难以体现。曾有人将《水浒传》翻译为a. Outlaws of the Marsh(沼泽的不法之徒)，b. Water Margin(水边缘)，c. All Men Are Brothers(皆兄弟)， d. The Master of Mount Liang(梁山沼泽)。《水浒传》一书描写是是北宋末年，宋江带领的108位壮士在梁山起义，与朝廷斗争后被招安的故事。上述b，d的翻译，强调了水，沼泽，完全忽略了梁山好汉的英雄形象。a中将梁山好汉译为不法之徒，这部歌颂农民起义的作品被严重曲解了。c.题目过于简单，跟中国四大名著之一的地位不相称，也无法体现其中国作品的特色。因此，在这里，译员也可以选择将其译为：Shuihu Chuan (All Men Are Brothers).若是在别的文章中引用，后面还可以加一句the novel of adventurous farmers。 　　如果译者为了简便，简单直译或意译汉语的特有词汇，那么原文作者语言的精妙之处会大打折扣。奈达曾指出“功能对等不但是信息内容的对等，而且，尽可能要求形式的对等”。因此，翻译中采取直译+释义的方法，既呈现给读者真实的原文，保留了其语言魅力，又不会造成理解上的困难。

　　3.意译

　　为了保持中文作品独立的特征，在翻译过程中译者应尽量采用直译或直译+释义的方式。但习语，俚语等日常用语若采取直译+释义的翻译策略，反而弄巧成拙，将简单明了的语言和直截了当大表达翻译的冗长��嗦。例如汉语中：我又不是你肚子里的蛔虫。若是译为 I am not a roundworm in your belly.(Chinese saying of I don’t know you well.)， 本来简单的表达变得复杂化，因此，这种情况下，我们可以直接意译，译为：I don’t know you well. 另一例，汉语中：某某最近大红大紫啊! 若我们译为：xx has been red and purple recently.(Chinese saying of someone has been successful recently)恐怕读者非但不能理解，还要质疑为什么red and purple表示成功，因为英文中black and blue表示被打的青一块紫一块)。如果要解释这个问题，译员就要引经据典，解释中国古代官服颜色的象征意义，官员的等级。这样一句习语，如此大费周折的解释翻译，若是电视节目的一句台词，那整个屏幕怕是不够打字幕的。所以，这类习语，俚语，若非用于学术探讨，译者还是采取意译的方式，简洁明了。

　　除了上述几种情况外，英汉比喻中还会出现意思相同，但表达不同的事物。比如说，a drowned rat，与中文中落汤鸡是一个意思，duck bumps，与鸡皮疙瘩是一个意思，birds of a feather，与一丘之貉是一个意思。这样的情况下，译员可以选择直接使用目的语习语。

　　意译是在译者理解基础上的解释，译者的知识水平和文化造诣对原作有着绝对影响。这时候，翻译者与原文处于一种契约关系。(Derrida， 185-186)，这种契约关系，不是要求译员完全真实的表达原作，而是发挥语言的交流功能，调和源语和目的语之间的表达差异。例如林语堂在《吾国与吾民》中描述书法：如长短错综，左右相让，疏密相间，计白当黑，条畅疏密，矫变飞动，有时甚至可由特意的萎颓与不整齐的姿态中显出美质。译者就采用了意译策略，将其简译为：as regards to form， he is taught to appreciate harmony， proportion， contrast， balance， lengthiness， compactness， and sometimes even beauty in slouchiness or irregularity.这样的翻译，既传达了作者的意思，又不会使目的语读者觉得生僻难懂。

　　综上所述，英汉翻译中译员根据作品的类型，上下语境选择适合的翻译策略，使读者在阅读时既可以清楚明了作品的内容，又可以体验到真实的异域风情，感受到原著者语言的风格与魅力。对于不可译的内容，译员要提高个人修养和知识水平，用目的语最大程度的呈现原文意图。文中提到的三种翻译策略，仅为译员提供参考，希望在对努力在翻译业内的译员有所启发。

　　参考文献：

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　　[5]林语堂，黄家德翻译，吾国与吾民[M]陕西师范大学出版社，2008.

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