摘 要：李香君是我国清代著名戏曲《桃花扇》中的主要女性人物，在孔尚任这部传奇作品中，李香君被刻画成为了一个美丽聪明、多才多艺的女子，虽然她出身青楼，但是却具有清醒的政治头脑以及坚持正义的品质。李香君与侯朝宗在反抗“魏家种”的立场上有着共识从而结合，因此也让她卷入到了一场政治斗争的漩涡之中，而在斗争之中，李香君表现出了坚贞不屈的反抗精神，这正体现出了她和普通歌妓的区别，让我们透过她找到了更加珍贵的东西。本文从《桃花扇》文本出发，通过几个角度对李香君的艺术形象进行了全面分析。

　　关键词：孔尚任;《桃花扇》;李香君

　　一、纯真美丽，腼腆羞涩

　　在秦淮岸边的水榭歌楼，住着一位相貌美丽、国色第一的歌妓，她的名字叫李香君。李香君虽然出身风尘，但是却出淤泥而不染，她举止文雅、品质高洁，就如同大户人家的小姐一般纯真美丽。李香君在戏中一出场就给我们一种腼腆和安静的感觉，她对于前来拜访自己的众多文人，都表现得谦谦有礼，就连相对熟悉的杨龙永也保持一定的距离，仅仅是简单的回答与道谢，其他的事务都是由李贞丽代为进行。戏中第2出<传歌>中就直接体现了这一点：

　　(唤介)孩子，杨老爷不是外人，快拿出曲本几做温习。等师傅对过，再上新腔。

　　(皱眉介)有客在，学歌怎的。

　　(小旦)好傻说话，我们是门户人家，吃饭装屯，舞袖歌裙。不若不学歌，闲着作甚。

　　在当时来说，歌妓学习新歌是再普通不过的事了，因为唱歌是他们生活来源，正所谓一串歌喉，是金钱地。但是李香君在这一出戏中，对于要求她当人学歌却表现出非常不情愿的样子，但是自己又不能大声反抗，只能够低声的埋怨几句。孔尚任借助歌妓学歌这一非常平常却含义深刻的细节，让我们更加直接的看出了李香君腼腆羞涩的性格。

　　正是这样一个性格稍显内向的妙龄少女，当李香君来面对自己的爱情时也是如此。当她要和即将成亲的侯方域见面之时，一点也没有表现出扭捏作态的样子，反而是非常端庄的面对。如戏中第5出<访翠>中：

　　(丑)佳人才子，难得聚会!

　　(拉生，旦介)你们正好一对，饮个交心酒如何?(旦羞，遮袖)

　　大家拿他们二人说笑，即使李香君已经对侯方域有所好感，但是也难以在那么多人面前表露出自己的真实情感。当其他人提到这件事时，她的表情和动作是“羞、遮袖”，这一人物形象的细节刻画恰好体现出了李香君纯真羞涩的少女心理，让我们觉得她不是一个出自风尘之地的女子，更像是一个温柔娴静的大家闺秀。

　　二、爱憎分明，忠于爱情

　　平时非常注重自己名节的士大夫，反到是“混贤奸不问青黄”，但一个出身平庸的歌妓，还能够“把名节讲”，李香君这样爱憎分明的立场让侯方域大家赞赏：我看香君国色天香，摘了几朵珠翠，脱去一套绮罗，十分容貌，又添十分，更是可爱。在这里侯方域更加看重的是李香君内心的美，因此又对她说：“这等见识，我倒不如，真乃侯生畏友也。”侯方域正直的书生气质以及来自其内心对李香君的爱慕之前，直接的体现出了他对李香君个人品质的尊重，在字里行间也体现出了侯方域将李香君当成是自己的知己和伴侣，付出的是真心实意的情感，并不是普通的烟花之地里上演的那种虚情假意。侯方域敬重她的爱憎分明，品质崇高;李香君看重他的清高义气。

　　另一方面，当田仰遣媒想用三百两银子纳李香君为妾时，她宁死不从，并且坚定的说道：卖笑哂，有勾栏艳品，奴是薄福人，不愿如朱门。这句话表明了李香君的内心想法，她觉得侯方域给她的定情诗就如同红丝带一般把他们二人系在一起。之后李香君还公开的宣称，即便是终身守寡又有何难，为了坚守自己和侯生的爱情誓言坚决不嫁作他人。这一点也体现出了李香君誓死维护自己的爱情，无论是他人对香君诱之以利还是动之以情，都无法改变香君心中忠于爱情的决心。

　　三、刚烈不屈，忠贞不渝

　　当侯方域离开之后，李香君誓要立志守节。对于丁继之和卞玉京提亲的试探，非常坚决的拒绝了“奴家已嫁给候郎，岂可改志。”面对众人的屡次劝说，李香君言辞激烈的反驳“这题目错认，这题目错认，可知定情诗红丝拴紧，抵过他万两雪花银”。对于他们发出的威胁，李香君更是刚烈不屈，“尽你吓唬，奴家主意已定了”(《桃花扇》第17出)。但是，不管李香君的态度如何坚决，言辞如何义愤，她“甘愿等待情郎”这样一个微小的愿望也不能够得到社会的认同，从而直接导致了后来的抢亲一幕。

　　在这部戏第22出<守楼>中，面对“忙忙的交聘礼，凶凶的抢歌妓”的局面，李香君十分惊恐;面对杨龙友以及李贞丽的退让，她义正言辞的说“案齐眉，他是我终身倚，盟誓怎移。宫纱扇现有诗题，万种恩情，一夜夫妻”。李香君等待侯方域的心是非常坚决的，她表示自己等他三年，等他十年，即便是等他百年，也不会嫁作他人。但是，不管她的心中是多么的坚定，对于抢亲是多么的反感和愤怒，话语是多么的毅然，李贞丽与杨龙友却始终不肯作罢。这时候他们早就不管李香君的感受，杨友龙也好像变了一个人，完全不顾平日里文雅的举止，妄图强行将李香君抱下楼。对于他们二人这样激烈的抢亲行为，李香君一开始还把他们当作是平日里的亲友，仅仅作出言语上的抗争。随着李贞丽和杨龙友逐渐过激的行为，李香君也拿着定情诗扇作招架状，将这把扇子当成是防身的武器。在最后的关头，为了紧守自己说出的誓言，李香君一头撞在地上，鲜血立刻溅在扇子上。李香君这种宁为玉碎不为瓦全的做法体现出了她忠贞不渝的品质，虽然她出身青楼是一名歌妓，但是却敢于坚守自己的爱情，铭记自己的誓言，着实是一位让人敬佩的女子。

　　四、深明大义，忠心爱国

　　“入道”是李香君内在美的直接体现，更让她的内在美得到了升华。侯李二人在兵荒马乱的年代之中，经过千辛万苦，终于在栖霞山法坛之前邂逅重逢。当他们正处于惊喜的状态，拿着那一把“鲜血满扇开红桃”的桃花扇相互诉说自己在和对方分开之后的相思苦时，张道士走下法坛，撕碎桃花，大声的呵斥他们：你们两个痴虫，你们的国在哪里，家在哪里，君在哪里。偏是这点花月情恨，割他不断吗?”张道士的一番呵斥另侯李二人突然醒悟，他们抛却儿女情长，两人皆拜师修真学道去也。他们两人入道并不是对道家学说的虔诚，而更多的是对社会黑暗的愤慨，对当前国家危在旦夕时局的深刻认识，他们知道必须要以大局为重，必须把儿女私情放在国家利益之后。正是这样深明大义的爱国之心，让他们二人想象中的伊甸园也变为废墟，这部戏剧的冲突也出现高潮。作者并没有写出才子佳人双宿双飞的大团圆结局，极大的冲击了善恶终有报的传统心理，给观众带来了一个出人意料的结局，因此也产生了非常好的悲剧效果。侯李二人的最终结局给我们带来了一种心理沉痛之感，让人们深省，他们的结局告诉我们在国破家亡的危难之际必须要将国家民族放在儿女私情之前。也只有悲剧化的结局才能表现出更加深层次的美。李香君的悲剧也恰恰让她成为了爱国主义的理想化身。

　　总之，李香君虽然身为歌妓，但是她拥有自己的生活理想，和其他的风尘女子大有不同。她品格高尚、矜持稳定，拥有坚定的政治立场和忠心爱国的高尚情操。就是这样一个生活在封建时代社会底层的风尘女子，她的思想品格与行为举止却不亚于复社文人。由此可见，李香君是孔尚任在作品中大力赞颂的人物，也是一位有资格得到世人敬重的伟大女性。

　　参考文献：

　　[1]章静.桃花扇中的扇意象探析[J].保定学院学报，2013(05)：45.

　　[2]陈仕国.从咏剧诗看清代文人对桃花扇的接受[J].戏剧艺术，2013.