《桃花扇》以众多的名士入道为结局,既是对现实社会的伤心绝望,又是对精神生活的超脱,下面是搜集整理的一篇探究《桃花扇》里青楼女子的论文范文,供大家阅读参考。
摘要:经典传奇戏曲《桃花扇》一直被称为秦淮余韵,以秦淮名妓李香君和复社名士侯方域的爱情故事为线索,着重写南明王朝的兴衰历史。剧本中的青楼女子,除了李香君,还有卞玉京、李贞丽、郑妥娘和寇白门,本文将以剧本为底,分析《桃花扇》里的青楼女子,得出乱世女子皆薄命的命题。
关键词:李香君 卞玉京 李贞丽 青楼薄命 悲剧
清初传奇戏曲《桃花扇》借离合之情,写兴亡之感,女主角秦淮名妓李香君向来得到各界的赞赏。关于她的研究论文已很多,但是,剧中的其他青楼女子却没有得到相应的热捧,如最早入道的卞玉京,媚香楼的老鸨李贞丽,世俗爱钱的郑妥娘和寇白门,她们构成了《桃花扇》中的青楼女子群。
商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。杜牧骂的是国难当头夜夜笙歌醉生梦死的豪门权贵,关歌女何事。当面对国难、面对奸臣之时,孔尚任笔下的李香君拍案而起, 愤而骂筵,一腔热血一身正气令人痛快淋漓,还有却奁、入道,一幕幕高风亮节惊心动魄, 真的是我们民族的女中豪杰。她对侯方域的爱忠贞不渝,坚持守楼,当国破家亡各自飞的时候,不忘至爱,到处找寻。李香君是愿意为爱情斗争到底的政治奇女子。
李候的爱情是才子佳人的绝配。李香君长得曼妙,一直得到杨龙友的喜爱,侯方域第一次见到香君时更是赞叹“果然妙龄绝色,龙老鉴赏,真是法眼”。(第五出访翠)香君国色第一,技艺更佳,跟着清客艺人苏昆生学玉茗堂四梦,《牡丹亭》尤其唱的妙。在李贞丽和杨龙友的介绍下,侯、李热热闹闹地成亲了,并以宫扇一柄,永为订盟之物。只可惜,好景不长,侯方域因遭阮大铖的陷害急急离开南京,从此开始了香君对候的无限思念。当杨龙友再次推荐香君为曹抚田仰的“守厅”之时,香君只认候郎,据理力争,先是拒媒,后是守楼,忍着饥寒,也绝不下那翠楼梯,终于以生命的代价撞头来换得暂时的成功。她是坚毅刚强的。当北兵来临,大家各自逃难之时,李香君时时刻刻还念着侯方域,“不想奴家进宫,候郎入狱,两不见面。今日奴家离宫,候郎出狱,又不见面;还求师傅可怜,领着奴家各处找寻则个。”(第三十六出逃难)国难当头,情形紧迫,连父子都不相顾的逃难日子,香君执意找寻候郎,是何等的重情重义。
虽为青楼女子,却有着比文人更激昂更敢为的政治意识,她就是这么一位奇女子。刚刚成亲,虽是新婚燕尔,但李香君没有被幸福冲昏头脑,当得知梳拢之妆奁实出自阮大铖之手,而侯方域因这几样贿赂有点原则顿失时,立马很是生气,她说:
官人是何说话,阮大铖趋附权奸,廉耻丧尽;妇人女子,无不唾骂。他人攻之,官人救之,官人自处于何等也?(第七出却奁)
香君根本不把珠翠裙钗放在眼里,一边生气一边脱下刚用上的新裙新发簪。她真是大义凛然,胆气超群,比复社文人侯方域的政治原则都强多了。在《骂筵》一出她表现得更加敢作敢为,妓女骂宰相,骂得何等的义愤填膺,将天下人对马、阮等的憎恨全盘脱出:“妾的心中事,似乱蓬,几番要向君王控。拆散夫妻惊魂迸,割开母子鲜血涌,比那流贼还猛。”真是苛政猛于虎啊,她接着唱到:
堂堂列公,半边南朝,望你峥嵘。出身希贵宠,创业选声容,后庭花又添几种。把俺胡撮弄,对寒风雪海冰山,苦陪觞咏……东林伯仲,俺青楼皆知敬重。干儿义子从新用,绝不了魏家种。
她骂当朝之人,拆散夫妻,割开母子;她骂马阮之流结党营私,选美选优;她骂魏党的干儿子们,死灰复燃,何以恢复帝业?
在孔尚任的笔下,李香君时时处处把政治标准放在首位,一介青楼女子,确实难能可贵,但是如此美貌且爱国的女人却以舍弃爱情,遁入空门为终。国已破,家何在?既没有了家,爱情也就没了归宿。
《桃花扇》以众多的名士入道为结局,既是对现实社会的伤心绝望,又是对精神生活的超脱。剧本中最早入道的却是青楼女子卞玉京,原来她是早已看破红尘的女尼身。
剧本中对卞玉京的描写很少,一般都只是作为陪衬穿插而过,主要集中于第五、六、十七、二十四和三十九、四十出。卞玉京家住暖翠楼,离媚香楼不远,附近一带妓女们的盒子会便是在她家举行的,而且由她主会,可见她在青楼中的影响颇大,是喜欢和姐妹打交道,安于青楼的。剧种小辈人都称为卞姨娘的卞玉京,却是最了解香君的心的人。杨龙友以嫖客之心度君子之腹,在侯方域离开南京之后将香君介绍给漕抚田仰,并托丁继之、卞玉京一行说媒。卞玉京知道香君自候郎去后,立志守节,不肯下楼。她唱到:
似一只燕失群,单宿水,独叫云,每夜里月明楼上度黄昏。洗粉黛,抛扇裙,罢笛管,歇喉唇,竟是长斋绣佛女尼身,怕落了风尘。(第十七出拒媒)
卞玉京太懂香君的守节之心了,但是被逼无奈还是得做一个闲蜂蝶花里混。她说香君竟是一个长斋绣佛女尼身,并夸她小小年纪,倒有志气,这大概也是在肯定她自己吧,要不然在朝廷抓优进宫排练《燕子笺》时,她怎么会早已出家了呢?表面上看,是朝廷搜拿歌姬,逼她断了尘心,搜拿歌姬的背后是对现实的失望,对当朝的默哀。她的入道为香君提前安排好了一条路,所以入道前的香君投奔了身为葆真庵的庵主卞玉京。卞玉京还是一样的热情善良,“旧人重到,蓬山路通;前缘不断,巫峡恨浓,连床且话襄王梦。”她入道了,却还是完全放不下红尘的,重逢香君很是激动,甚至是“花月姻缘半生空,几乎又把桃花种”,差一点就又惹上男女风情了。
卞玉京也是秦淮八艳之一,据《板桥杂记》记载,她确实出家当了女道士,号“玉京道人”。在孔尚任的笔下她虽然泼墨不多,但是是先于丁继之、张薇、李香君和侯方域入道的先驱人物。
青楼必有一老鸨,《桃花扇》里的媚香楼便是半老徐娘李贞丽。她生长旧院之中,迎送长桥之上,铅华未谢,风韵犹存,疼惜假女李香君,后来世事弄人,从良于老兵,却也安心。原来她是混迹青楼心却执于从良的普通女子。
只要情景出现在媚香楼,必有她李贞丽的影子。不管是传歌、访翠、眠香还是却奁、守楼,李贞丽一直陪伴着香君,帮她办理梳拢之事,替她拒绝田仰出谋划策,倒是一位称职的老鸨妈妈。她混迹青楼,接客待人轻车熟路,与杨龙友算是交好。怪不得杨龙友如此说:“这秦淮名妓李贞丽,是俺旧好,趁此春光,访他闲话。”(第二出传歌)她还会鉴赏诗篇,得到不少名公如张天如、夏彝仲的题赠。如此名妓,最后却是被赏予老兵的境地。 在香君坚持守楼、拒绝田仰的搏斗中,李贞丽虽也认同香君的执着,但同时更认同杨龙友所说的理,嫁个大官也不亏,而且鸡蛋碰不过石头呀。她是理智的,所以,在香君撞头示以反抗时,李贞丽心甘情愿代替香君嫁予田府。贞丽的从良命苦之路才慢慢开始。在《逢舟》一出中,李贞丽在船上救下了刚刚落水的苏昆生,她临危救人的善良和狭义始终存在。然而,这一出也交代了她的悲惨命运:
匆忙扮作新人,夺藏娇,金屋春;一身宠爱,尽压钗群。谁知田仰嫡妻,十分悍妒。狮威胜虎,蛇毒如刃。把奴揪出洞房,打个半死。田郎有气吞声忍,竟将奴赏与一个老兵。
她一边唱,一边哭诉着自己的青楼薄命。妓女从良本是好事,可是贞丽的从良之路伴随着被迫与无奈,伴随着清贫与孤独。可喜的是,李贞丽返璞归真,一袭贫妆,伴着老兵度日,却也快活。
秦淮名妓,官人旧好,关心香君,善待客人,李贞丽原是混迹青楼的响当当的大人物,只因保护香君,前往田府,最终被逐出而赏与老兵。这样的命运是惨烈的,跟着老兵的日子莫谈艰苦,更何况名妓与老兵的极不相配!一句“却也快活”似乎让人们看到了她的淡然,她还是执着于从良的。
《桃花扇》里的青楼女子中,郑妥娘最很俗气随便的一个人,和她一起的还有寇白门,二人总是同上场同下场,戏份并不多,却有着插科打诨的热闹氛围。在孔尚任的笔下,郑妥娘和寇白门是可怜风流又喜爱钱财的世俗女子。
戏曲中的郑、寇是没有什么政治立场的,思想觉悟远低于李香君和卞玉京。他们生活窘迫,为生活讨吃喝,家里八张嘴就靠着她那两张皮唱曲。当杨龙友请他们做媒,劝香君嫁给田仰之时,她俩甚是欢喜,抢着做媒,他人若是做媒成功赚了钱还要求八刀才好呢。真是生活窘困、财迷心窍,在翠香楼上,她们一会吓唬香君,一会痛骂香君,一会又羡艳嫉妒香君的,只可惜连同其他俩人还是自讨了一把没趣。
后因朝廷搜拿歌姬,排演《燕子笺》,郑妥娘和寇白门都在其内。在路上,她们一人念着“桃片随风不结子”,一人念着“柳绵浮水又成萍”。桃片、浮萍、柳绵都是无根漂泊之物,像极了妓女的身世,又像极了南明末朝每一个青楼女子的命运。在《选优》一出中,她们又表现得如此风流,完全忘记了自己的浮萍命运。郑妥娘一会“南风”一会“男风”的,寇白门附和着“我们女客得了宠眷,做个大嫔妃,还强如他男风哩。”看来,就是普通的妓女也是想做个大嫔妃的,无衣食之忧。郑妥娘甚至想在《燕子笺》中演天下第一个正旦。可惜,不管是做大嫔妃,还是演正旦,这些世俗的理想在北兵南临之际全部都破灭了,连同她们的生命。皇帝偷走,大臣潜逃,内监宫妃纷纷乱跑,郑、寇几个艺人也跟着跑出来。只是郑妥娘真是天生不知愁,在这紧急关头她还想着回到院中,预备接客。“老爷不晓得,兵马营里,才好挣钱哩。”(第三十六出逃难)在郑妥娘的世界里,钱远比生命重要。只是在这国破家亡,生命未卜的年代里,命运都有如浮萍,金钱还有什么意义。
郑妥娘和寇白门展示了青楼女子中世俗的一面,她们不忘本行,爱慕虚荣,喜爱钱财。情形越是危难,她俩越是想着赚钱,而生命在这种反差下就越是显得卑微,于是,郑、寇也只能游离在逃难的队伍之中了。
“堪悲,青楼薄命,一霎时杨花乱吹。”(第二十二出守楼)这是李香君在拒绝田仰时的感慨。青楼女子的身世本如柳絮,是无根漂泊之物;青楼女子的命运本却可以得到扭转,如柳如是嫁予钱谦益,董小宛嫁予冒辟疆等等,但是国破家亡便也由不得自己选择命运了。李香君本想与候郎共度一生,却双双入道;卞玉京本想安于青楼,恋恋红尘,却最早出家;李贞丽本想留于旧院,一家同住,却被赏与老兵,船上度日;郑妥娘、寇白门本想演正旦当妃嫔,却忙于逃难之中。个体命运和生存价值随着明王朝的坍塌一同毁灭,她们的悲剧色彩进一步加重了《桃花扇》剧本的悲剧性。《桃花扇》里的青楼女子都是薄命的人,薄福的人,怎一个悲字了得。
参考文献
[1](清)孔尚任.桃花扇[M].上海:华东师范大学出版社.2006.
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[4]黄燕.以生命价值为视角看《桃花扇》的悲剧性[J].文学教育.2009(06).