3.英雄主义是蒙古族文学体现的主流思想。蒙古族的英雄崇拜不同于汉族的英雄崇拜，汉族的英雄崇拜主要是帝王崇拜、君子崇拜。而蒙古族英雄的人格魅力却是尚“勇”尚“力”，且离不开战争，或者是与怪兽猛禽(莽古斯)的战斗，或者是部落与部落之间的战斗。像谷诺干、江格尔、格斯尔这些古老的英雄，就是在原始社会的神话、激烈频繁的部落战争和血亲复仇的阵痛中诞生的。更不用说其后的成吉思汗、嘎达梅林，更成为了蒙古族文学中永恒的形象。这些英雄无一不具有苍劲、宏大的气势，充满了阳刚之气。同样如此，苏俄作家的文学作品也时常以战争中的英雄为主人公，如《战争与和平》中的安德烈公爵，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔柯察金，《青年近卫军》中的奥列格、谢辽沙与刘芭等。

　　通过上面的一系列分析我们可以得出：苏俄文学多以长篇小说为主，而支撑起苏俄文学的悲壮美学、英雄情结、崇尚自然的文化传统，恰恰同蒙古族文学所体现的文化观念和审美情趣趋于吻合，这是苏俄作品得以极大地亲近蒙古族文学的最主要原因。另外，蒙古族文化属于游牧文化，早期传播方式为口耳相传，因此更喜欢通俗易懂、结构明晰、连贯性强的文学作品，这在本质上就排斥了英国唯美主义的“精英文学”和德国晦涩难懂、逻辑混乱的“象征主义”等。还有一点值得注意的是政治因素，前苏联是新中国成立后的第一个建交国家，20世纪中期至70年代曾有一部分地区的外语教授仅限于俄语，内蒙古地区也是如此，因此苏俄作品的大量翻译也与此有关。

　　二、外国文学在蒙古族文学中的影响

　　外国文学在蒙古族文学的传播过程中，对蒙古族作家和蒙古族文学都产生了重要影响。尤其是在蒙古族中拥有广大读者群的苏俄文学，更是对蒙古族作家影响巨大。在此，我们通过研究普希金与蒙古族作家巴・布林贝赫和布和德力格尔来进一步说明。

　　巴・布林贝赫，著名的中国现当代诗人，诗学理论家。中国蒙古族新文学的奠基人之一，当代蒙古族诗学理论的学术领路人。普希金的诗歌对巴・布林贝赫有很深的影响，他曾多次对普希金的诗歌进行深入分析。布林贝赫认为：“审美角度上普希金的抒情诗中塑造的形象的立体性、多维性和时代意义同俄国的社会性质特色高度渗透，所以他的诗歌散文才会超越自己的时代、民族和国籍，成为世界各民族，以及全人类共同的真正意义上的文化窗口。普希金的诗歌、散文中突出了高度的民主思想，这种思想在俄国民族解放运动和民族思想启蒙中起到了重要作用。普希金这种追求民族审美的精神正是我们蒙古族新文学中应该注意并学习的东西。”普希金抒情诗中体现的民族性、象征性、抒情性都是诗人布林贝赫的诗歌创作中高度重视的方面。巴・布林贝赫在《心声寻觅者的札记》中写了很多关于诗的本质、种类以及创作诗歌的独特见解。《心声寻觅者的札记》就是以普希金的《叶普盖尼・奥涅金》和《致巴赫切萨拉宫喷泉》为例来说明诗歌创作的过程、题材和方法的，由此我们可以看出普希金对巴・布林贝赫的影响极为深刻。同时，普希金对于布和德力格尔的创作也有很大影响。布和德力格尔的《深深的峡谷》以普希金的《抒情诗》为中线，其中的环境气氛、事件发展、主人公的精神状态和内心活动，都是通过普希金的诗歌进行诠释的。这是在蒙古族文学中从来没有过的文学现象，从没有作品像《深深的峡谷》中一样从头到尾引用一位外国诗人的众多的诗句，这也足以说明普希金的影响之大。

　　综上所述，通过对外国文学蒙译本以及蒙文版《世界文学》作品(1979-2012)的搜集、整理、分析和研究，我们得出外国文学作品中具有悲壮风格、英雄情结、崇尚自然、结构明晰、连贯性强的长篇小说更加受到蒙古族作家的喜爱与欢迎。

　　参考文献：

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