近代文学毕业论文(2)
作者:佚名; 更新时间:2017-09-30

  中国传统艺术本来就有尽量简化有限直接性的倾向,《何典》尤其是着意表现了情节之外的生活,突出了非事件因素所蕴含的意向和意味。使这个喜剧性滑稽故事显示出反英雄、鄙薄封建社会伦理价值观念的讽刺意味。“这种含有讥讽意味的话用‘公开’的方式把事情说得合情合理”。[5]《何典》因袭才子佳人故事的俗套,然后用诙谐揶揄的反讽来突破它,颠覆它,这在客观上是对传统小说的过分符号化或者过分程式化的轻薄态度。

  2.主题意义上的反讽

  《何典》在“落难――团圆”的情节模式中,表现了在虚伪的伦理道德观念笼罩下的人情世态,写出了卑微的“英雄”和“英雄”的卑微。这些个创造出尘世功业的人物,将无作为而自以为是功成名就,虚而又虚还做出玄之又玄的模样,蜗角之间倒象是莫大事业,泯灭了性灵还要扮演些儿女情长的场面。于是,作者在才子佳人封官拜将之日、洞房花烛之时,让王妃赐给他们一个“箍旧马桶”。张南庄不喜爱自己笔下的人物,偶而流露出一点同情心也马上用刻薄的揶揄和粗野的滑稽抹煞。写到活死人的父亲财主活鬼被贪官暴吏勒索下狱,摧残至死,作者还让他“眼睛插了骸颅头里去,牙齿咬得锈钉断。到了临死,还撒了一个狗臭屁,把后脚一伸,已去做鬼里鬼了”,还安排让他安葬在一块“坏心地”。

  《何典》泯灭美丑、超越善恶,发出的是冷漠至极的刻薄、尖酸的调笑,几乎没有多少同情心、人情味和生活热情可言。它不除恶布善,也没有伦理道德的寄托,它所讽刺的是伦理社会的伪价值,而小说的情节意义又导向这种伪价值。这种主题的反讽既以喜剧的态度看待封建社会的伦理观念模式,又悲剧性地揭示:人们就是这么不可自拔而且义无返顾地走进这个伪价值的模式。作者对于人性和人情丧失了信心,津津乐道的只能是这种变质发酸的、不甘不苦不尴不尬的诙谐风趣。

  《何典》的幽默是由悲剧性的愤世嫉俗和滑稽性的揶揄解嘲结合而成的一种反讽式幽默。这种幽默比一般的才子书更深刻、更本质地触及到封建时代现实人生的丑拙鄙陋方面。

  五、《何典》对近代方言小说语言的创新

  《何典》是中国第一部运用方言做小说的作品,开了近代方言小说的先河。

  《何典》以一种独树一帜的气概冲破了自古以来以北方官话为小说叙述语言的传统,第一次张扬了吴语文化和俗文化,开启了一种新的小说审美意识,改变着小说的面貌,形成独有的特色。

  中国的古典小说,向来由于“北方中心文化论”的影响,特别是受官文化的影响,所使用的语言都是北方的“官话”。只有《何典》,偏偏求土求俗求鄙,完全采用吴语方言,而且还不是一个地域的方言,其中“有沪谚,有苏白,有近似松江的,有近似常熟的”,是典型的吴语文言小说。作为上海人的张南庄,十分稔熟这一方言区的土语村谚,知道许多方言的有趣来历,因此写作时虽信手拈来却又涉笔成趣。甚至巧妙地以方言的字面结构成大的句群,使方言的实际意义隐匿在字面之下,造成类似谜语的谜面与谜底的关联而又断裂的那种效果,耐人琢磨,形成属于《何典》的特有的讽刺风格。正因为如此,所以我们读过《何典》之后,感到了另一种风趣,那就是中国南方所特有的风情民俗。例如“闹得六缸水弗浑”就比北方话中“吵得不可开交”来得形象,“螺蛳壳里做道场”,就比“在狭窄地方做事施展不开手脚”更为生动。作者非但将吴语方言写进作品,而且还将许多俗字、亵语写进作品。

  作品并非一味求土求鄙。张南庄是懂得调剂读者胃口的,他常常上句里用俗字俚语,下句却接以极雅致的语言,造成一种雅俗对立而统一的效果。例如小说中有这样的句子:“就是这副标致面孔,与他肉面对肉面的睡在一处,也觉得风光摇曳,与众不同”,作者能够把这样两个或多个色彩绝不相同的词句,毫不费力地紧紧接在一起,使得全句面目清新,既显示了作者驾驭语言的功力和化丑为美的艺术才情,又“开滑稽文中从来未有过的新鲜局面”[6]作品问世一百八、九十年来,没有哪位读者因为小说中粗鄙的村话土语而失去阅读兴趣,也没有人因读了这些粗鄙语言而厌恶愤懑,这就是因为《何典》中所用的方言土语,至今还活在吴语方言区人们的嘴里,这些村话土语,使作品具有了浓厚的地方文化气息,有助于加强作品的批判和讽刺性,如果少了这些粗鄙戏谑的角色和方言土语,《何典》就不能称为《何典》。

  方言土语的大量入书,是张南庄对文学语言尚雅传统的一种挑战,在子曰诗云们看起来不堪入目的字眼,如“卵子,卵毛”等,张南庄却多处采用,不仅入书,而且称“典”,从而显示出他反叛传统的勇气与个性。

  从以上分析可见,《何典》在文化意识、艺术结构、语言处理诸方面,都存在着一些古典小说不能规范的态势,它是处在从古代文学观念发展到现代文学观念、从古典白话小说发展到现代白话小说的过渡性环节上。在新旧文化交替的20世纪20年代中期,新文化运动正在大力推动白话化,而《何典》彻底的口语化、俗语化及“鬼话连篇”的文字,正合白话化的胃口。所有这一切,都是《何典》真实价值的证明。

  参考文献:

  [1][清]张南庄.何典(成江点注)[M].上海:学林出版社,2000.

  [2]刘半农.《重印<何典>序》.

  [3]张南庄.何典[M].上海:学林出版社,2000.18.

  [4]鲁迅.集外集拾遗《何典》题记[M].北京:人民文学出版社,1963.

  [5]乔纳森雷班《现代小说写作技巧》陕西人民出版社,1984:177.

  [6]刘复重印《何典》序,张南庄《何典》北京:人民文学出版社,1981.

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