由于新文学作家与通俗文学作家的写作目的不同，视角各异，在他们笔下的作品也必 然会出现不同的风采。相比而言，通俗小说的纪实性更强。例如作为金融题材的小说， 现在有人称为财经小说，有的新文学作家不过是取它为由头，将其政治化，例如茅盾的 《子夜》。他原本要说明一个重大的政治问题，也就是说中国想走资本主义道路是“此 路不通”的，即便有像吴荪甫这样雄心勃勃的、经过西方熏陶的资本家也无力回天；中 国的殖民化是必然的。交易所金融市场不过是一个外壳。在中国现代文学人物画廊中， 吴荪甫算得上一个典型形象。可是在通俗作家看来，金融小说就得反映中国的金融市场 。例如江红蕉的《交易所现形记》(注：江红蕉：《交易所现形记》原载1922～1923年 《星期》，现收入《中国近现代通俗作家评传丛书之七》：《交易所真相的探秘者—— 江红蕉》，南京出版社1994年版。)。要了解上海1921年的“信交风潮”，它是一份很 可贵的很形象的参考资料。1921年初，上海有的投机商见交易所有利可图，先后集股开 设了几家交易所和信托公司，以其本身所发股票，在交易所上市买卖，并暗中哄抬股票 价格，获取暴利。当时，一般商人见“利润”可观，亦争相筹募投股，纷起组织。仅在 1921年夏秋间的几个月内，即成立交易所一百四五十家，信托公司十多家。一时股票大 量上市，形成投机狂潮。不久市面银根日紧，股票价格暴跌，交易所和信托公司纷纷倒 闭，酿成严重金融风潮。在风雨飘摇中，上海仅存6家交易所。江红蕉的《交易所现形 记》就是反映了这场金融风潮的起始酿成及其最后结局。

　　与新文学中的乡土小说与社会剖析派小说互补的“都市乡土小说”

　　在小说的民俗价值上，通俗文学是一座富矿。在这方面，即使是新文学中的乡土小说 ，也是望尘莫及的。新文学中的乡土小说是作家被自己的故乡放逐以后，当他侨寓在大 都市时，所写的怀恋乡土和忆及童年的活泼的民间生活的作品。可是他们对现在所侨寓 的大都市的民间生活却是不甚了了的。而通俗文学作家所擅长的是反映大都市的民间生 活与民俗文化，有些作家简直能把中国第一大都市上海的民间民俗生活和盘托出，他们 善于把上海的民间生活作为“乡土小说”的题材来写。下面我举的是身为苏州人的包天 笑笔下的上海“建筑民俗”，这是非常有价值的作品。在20世纪20年代，中国内地战乱 频频，加上经济的萧条乃至破产，几度使大量的难民与移民涌入上海，这多次人潮的冲 击，使上海形成严重的房荒，于是上海出现了一种特殊身份的阶层，名曰“二房东”。 他们向“大房东”租了一幢“石库门”房子后，在房荒年代就分租给人以牟取暴利。一 时竟成为一种社会时尚，以致“旧历年中很多中、上家庭往还拜年，见面恭喜之余，就 说：‘今年你们要做二房东了’，恭维别人为二房东已成为阿谀之词，二房东怎会不风 起云涌。”(注：载《申报》1948年3月8日。)在《上海通史(八)·民国经济卷》中记载 ，1929年5月有市民上书市长，要求限制二房东分租，“房屋分租，漫无限制，甚有单 幢房屋分租七八户之多，原有灶间、客堂间改为房间，同时在楼上楼下装置阁楼，有将 晒台搭成房间，分人居住。区区一屋居住数十人之多。”(注：《上海通史(8)·民国经 济卷》第302页，上海人民出版社1999年版。)这是特定历史时期的“建筑民俗”。可是 包天笑在1924年所写的《甲子絮谭》中，就详写一楼一底的“石库门”房子住了十一家 ，且看其如何安排支配：

　　把前门关断，专走后门，客堂里夹一夹，可以住两家。灶间也取消，烧饭吃只好风炉 的风炉，洋炉子的洋炉子。灶间腾出来，可以住一家。楼上中间，像我们这里一夹两间 ，可以住两家。至多扶梯头上搭一只铺，也可以住一家。有亭子间的至多也住两家。算 来算去，也只好住八家，怎么能住十一家?

　　我告诉你ｎｉāｏ@②，他们在扶梯旁边走上去的地方，搭了一层阁楼，这阁楼就在半 扶梯中间爬进去的。这里可以住一家。楼上扶梯头上也可以搭一个阁楼，也好住一家， 并了你所说的八家不是已满十家了吗?还有一个方法，在晒台上把板壁门窗一搭，也可 以住一家。这不是十一家了吗?

　　不差，我从前看见过一篇短篇小说，叫做《在夹层里》，就是讲的那种阁楼，在楼上 楼下之间的，这真是太挤了。

　　这就是长篇中人物的一席对话，让我们看到在难民潮中上海老百姓的居住状况。可是 “从前看见过一篇短篇小说，叫做《在夹层里》”的，又是谁做的呢?也是包天笑。如 果上面所引的是写难民潮，那么《在夹层里》(注：收入范伯群编的《包天笑代表作》 ，华夏出版社1999年版。)是写于1922年，却是写的移民潮中的贫民窟。写一个医生在 为贫民义诊时，看到的民居“惨况”。作品的结尾是很沉痛的：

　　上海房子本来是有夹层的，就是地板与天花板之间。后来工部局为防鼠疫起见，把所 有人家的天花板拆除了，教鼠子没有容身之地。现在你所瞧见夹层楼，是人住的，不是 鼠子住的，当然没有鼠疫发生，无庸拆除。可惜穷人的身体，还是和那些富人一般大小 ，要是穷人身体小的和鼠子一般大小，这个一楼一底的房子，可做好几层夹层咧。

　　我们真不得不佩服“通俗之王”包天笑为我们写出了很有艺术性与民俗文化相融会的 “上海乡土文学”，这是一篇优秀短篇小说。它们难道不能与新文学中的乡土小说和都 市社会剖析派小说互补吗?我们过去也许有一种思维定势，认为乡土小说主要是反映农 村或小城镇的生活的小说，其实，乡土即地方特色，正如“乡土教材”不等于“乡村教 材”一样，而是指某一地域的环境、物产、风土、人情的教材。与新文学中的乡土文学 相比，它侧重于写大都会而不是侧重去写乡村与小城镇的生活：与新文学中的都市社会 剖析派小说相较，它们的视角又各有重点，它比较侧重于大都市的民间民俗生活。这就 形成了可以互补的前提。通俗文学中的“都市乡土小说”，就是显示这一都市的沿革与 民间民俗传统特色。写这类都市通俗小说的人，又何止是包天笑一人?刘云若的《小扬 州志》等作品和戴愚庵的《沽上英雄谱》、《沽上游侠传》等“混混小说”就是天津的 都市乡土文学；而张恨水的《春明外史》、陈慎言的《故都秘录》、叶小凤的《如此京 华》、何海鸣的《十丈京尘》等等就是北京的都市乡土文学。应该承认，这种“惟求记 账似的报得很清楚”的现代通俗小说中的都市乡土文学，极具文学价值、文化学价值、 民俗学价值和社会学价值，是我们现代文学中的瑰宝之一。

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