中国少数民族文学理论批评浅析论文
作者:佚名; 更新时间:2018-07-24

  中国的民族众多,文化源远流长,而且各个民族的相互融合和交流形成了异彩纷呈的民族文化,也造就了民族文学理论结构复杂的集合体。民族文学理论有汉语和少数民族语言的文字记载,也有口头和书面的相互流通的方式的记载,但是口头的论文就难以穷尽了。早在南北朝时,就出现了文学理论的批评的方式,这一情形一直延长经唐、宋、元、明、清至当代,多元的发展,独具风貌,形成中国文论的整体的组成部分的,并且与汉族的文化互相影响,互相补充,共同形成中国少数民族文学理论的批评体系。

  有人说,每个民族的哲学都有两种,一种是学术性的,书本上的理论的东西,而另一种就是日常生活中的,人流靠口头流传下来的东西。而这两种哲学是互相关联的,都是对当时社会的反应,在少数民族的文学理论批评中,这两种都是存在的,是以高级书面的形式存在和以口头的初级的形式存在的,而且互相是相互关联,互相促进,共同想成民族文论的整体的体系的。

  在很长的时间内,文学理论批评都被限制在少数人的范围内,很多人认为文学批评是历代文人的事,是有学问的人的文学见解,其实,并不然,文学理论批评并不是文人的独有的领地,它也是普通百姓的思想交流的地方,因为广大的老百姓,都是社会最底层的劳动人民,他们对生活才有最深切的感受,由于他们不是知识分子,所以对文学的批评护着评价,职能靠口头语言来表达,这个也是民族文学重要的一部分内容,而对于文化发展比较缓慢的民族来说,老百姓的口头的传说的文学批评是很重要的一部分。很多民族没有他们的文字,只有语言,所以,语言的传说是很重要的文学批评,尤其对于少数民族的文学来说。

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