在终极意义上，自我将成为无数作者的他人之镜中映照出的各种各样的“主人公形象”，分散在他人内部。反之，无数个他人也集中在自我内部。在此，绝对的自我与他人都不复存在，拼贴化的角色秀出表演特色。自我因为被理想的形象所引导，现实原生态的载体也不再是一成不变的自我，而是以完美目标反省的自我，此种自我是语言和风格不断建构的结果。网络文学的表演性不仅表现在角色扮演上，而且体现在形式美上。巴赫金认为，超视犹如蓓蕾其中酝酿着形式。读者和作者就是形式的缔造者，同时在线的自我与他人，利用跟贴、数量统计、排行、讨论、登录帐号等道具，美化出生活的另一面。正文与意见同页，褒扬与贬斥齐飞，跟贴、数量统计、排行、讨论、登录帐号虽然有限制的一面，但没有限制就没有自由的表演，自我与他人不仅使角色尽善尽美，而且要绘出舞台的精美。比如，自我正是被数据库分离成不同的义素，新的身份才能在另一层面上建立起来，此时又有谁说这不是一种表演呢？网络文学在超位性视野中呈现出对话性、自由与监督性、原生态性、表演性。从继承方面看，这些特点鲜明体现了网络技术的优势，蕴含着全球化时代对自由、平等、民主的文化追求；从创新和突破方面看，网络文学克服了传统文学线性呆板、发表周期漫长、监督苛刻、读者效应滞后等弊端，为作者和读者的融合带来了希望。对思维来说，层层推进、步步演化、起承转合的八股模式被跳跃灵活的创新思维所取代，使网络文化呈现出青年人的活力。对仪式、举止来说，不苟言笑、一举一动皆合规矩的传统礼教在网络文学中被我型我秀、自拍等自由展演代替。虽然网络文学出现的时间不长，但只要能够放眼未来，克服道德低下、利欲熏心等等恶俗行为，强化行业监管，维护言论自由，促进文化交流，超位性网络写作定能成就一番伟业，在不远的将来展现为一种超位文化。