关注，而这种关注会随着后现代思潮的广泛兴起，而受到具有后现代视野的宗教哲学家们（如Hans Jonas）和科学哲学家（如C. Fr. v.Weizs?cker ）的高度注意。当然，仅就目前人们广泛认可的奥古斯丁时间之问的效果史人物来说，无人能与胡塞尔和海德格尔的看法相比。当然，他们的哲思视阈不同，对奥古斯丁的理解也就不同。正如Herrmann指出的那样：“对胡塞尔来说，奥古斯丁正在通往内时间意识的路上；对海德格尔来说，奥古斯丁正在走向此在的生存论时间性之途。”[1](s.200)我们暂且不能深入讨论奥古斯丁时间之问的现象学特征，也不宜惶论两位现象学大师对奥古斯丁思想的改造之得与失，但无论如何，通过他们二人的直接引证和评价，我们已经不难看出，奥古斯丁的思想已然活在了现代甚至当代哲学中，这无疑是不争的事实。 


参考文献： 
[1] Herrmann, Friedlich-Wilhelm v.: Augustinus und die ph?nomenologische Frage nach der Zeit, Frankfurt am Main:Klostermann ,1992. 
[2] R.Bernet,Einleitug.In:E.Husserl,Texte zur Ph?nomenologie des inneren Zeitbewu?tseins,Hrsg.und eingeleitet v.R.Bernet.Philos.Bibl.Bd.362.Hamburg1985. 
[3] 胡塞尔： 《生活世界现象学》，上海, 上海译文出版社，2002. 
[4] 罗素：《西方哲学史》上卷，北京，商务印书馆，1991. 
[5] 蒂利希：《基督教思想史》，香港，汉语基督教文化研究所，2000. 
[6] Kurt Flasch: Was ist Zeit? Augustinus von Hippo. Das XI. Buch der Confessiones. Historisch-philosophische Studie. Text - übersetzung - Kommentar, Frankfurt a.M.: Klostermann 1993. 
[7]Hans Poser, Zeit und Ewigkeit bei Plotin und Augustinus, Cramer; Vortragsreihe Zeitbegriffe des Mittelalters, TU, FU, HU, WS 98/99. 感谢 Poser 教授提供未发表的电子版，并允许作者提前引用。 
[8] 黄裕生：《时间与永恒》，北京，社会科学文献出版社，1997. 
[9] Hans Poser, Zeit und Ewigkeit——Zeitkonzepte als Orientierungswissen， in: H. M. Baumgartner, Das R?tsel der Zeit. Philosophische Analysen, Freiburg/Br.: Alber 1993, s.17-50. 
[10] 王晓朝译：《柏拉图全集》第三卷，北京，人民出版社，2003. 
[11] 苗力田主编：《亚里士多德全集》第二卷，北京，中国人民大学出版社，1991. 
[12] 《九章集》.转引自Hans Poser, Zeit und Ewigkeit——Zeitkonzepte als Orientierungswissen. 
[13] H. Jonas: Plotin über Zeit und Ewigkeit, in: Politische Ordnung und menschliche Existenz. Festgabe für E. Voegelin, München 1962, 295-319. 
[14] 奥古斯丁：《忏悔录》，北京，商务印书馆，1963.引文根据J.P.Migne编的Patrologia Latina(Paris,1841) 酌情进行了改动。 
[15] Stefan Gilson, der heilige Augustin –Eine Einführung in seine Lehre , Aus dem Franz?ischen übersetzt von P.Philotheus B?hner und P.Timotheus Sigge O.F.M.1930 
[16]Dorothea Günther,Sch?pfung und Geist,Studium zum Zeitverst?ndnis Augustins im Ⅺ.Buch der Confessiones, Amsterdam-Atlanta, GA1993. 
[17] 周伟驰：《记忆与光照》，北京，社会科学文献出版社，2001. 
[18] M.Heidegger, Sein und Zeit, Achtzehnte Aufgabe, Max Niemeyer Verlag Tübingen2001. 
[19] 陈嘉映译：《存在与时间》，北京，三联书店，1999年第二版。