“斯芬克斯之谜”的现代人生哲学阐释(3)
作者:佚名; 更新时间:2014-12-05
“细节”:“有个未被人们注意的细节令我感慨不已。据说德尔菲(Delphi)神庙里,镌刻着阿波罗著名的神喻‘认识你自己’。”——稍有遗憾的是,梁旭东先生没能够从斯芬克斯之谜本身看出来这个“细节”。因此,他对俄狄浦斯悲剧的理解仍然是外在的。
《马克思恩格斯全集》第1卷,第56页,人民出版社1979年版。
“他结论说:‘只有神才是有智慧的;神并不是在说苏格拉底,他仅仅使用我的名字作为说明,像是在说:人们啊!惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人,才是最有智慧的’。”参见罗素:《西方哲学史》上卷,第122页,商务印书馆1963年版。
亚里斯多德、贺拉斯:《诗学•诗艺》,第38、39页,人民文学出版社1962年版。
索福克勒斯:《俄狄浦斯王》,第44页,人民文学出版社2002年版。
参见H•A•库恩:《古希腊的传说和神话》,第451—457页,三联书店2002年版。
有些大学生接受了一种庸俗的人生哲学思想:人在社会中必然会变得“圆滑”——“同流合污”起来。我予以驳斥:只有那些没有认识自己的人,才会在社会中变得“圆滑”;而那些认识了自己的人,不仅不会变得“圆滑”,相反,他会变得越来越“尖利”和“锋芒毕露”,他们是社会的“良知”和“希望”。
索福克勒斯:《俄狄浦斯王》,第21页,人民文学出版社2002年版。
郭军、曹雷雨编:《论瓦尔特•本雅明》,第6页,吉林人民出版社2003年版。
俄狄浦斯也是一个“盗火者”。历史上的先知圣人,莫不如是。
《马克思恩格斯全集》第1卷,第56页,人民出版社1979年版。
“他结论说:‘只有神才是有智慧的;神并不是在说苏格拉底,他仅仅使用我的名字作为说明,像是在说:人们啊!惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人,才是最有智慧的’。”参见罗素:《西方哲学史》上卷,第122页,商务印书馆1963年版。
亚里斯多德、贺拉斯:《诗学•诗艺》,第38、39页,人民文学出版社1962年版。
索福克勒斯:《俄狄浦斯王》,第44页,人民文学出版社2002年版。
参见H•A•库恩:《古希腊的传说和神话》,第451—457页,三联书店2002年版。
有些大学生接受了一种庸俗的人生哲学思想:人在社会中必然会变得“圆滑”——“同流合污”起来。我予以驳斥:只有那些没有认识自己的人,才会在社会中变得“圆滑”;而那些认识了自己的人,不仅不会变得“圆滑”,相反,他会变得越来越“尖利”和“锋芒毕露”,他们是社会的“良知”和“希望”。
索福克勒斯:《俄狄浦斯王》,第21页,人民文学出版社2002年版。
郭军、曹雷雨编:《论瓦尔特•本雅明》,第6页,吉林人民出版社2003年版。
俄狄浦斯也是一个“盗火者”。历史上的先知圣人,莫不如是。