试论易学、黑格尔和全息论 ——以数理为基础的哲理(3)
作者：佚名； 更新时间：2014-12-05
物莫逃乎时空；时空是一个宇宙四维坐标系，每一事物都在其中留下一条生命曲线。万事万物不仅在时间上是全息统一的（过程全息：开端、中间步骤、结局全息），在空间上也是全息统一的（结构全息。一个树枝是一棵树的全息缩影；南北两半球呈两极全息对称，喜马拉雅山与两半球分别呈同极全息对称；叶绿素和血红素都是叶啉络合物，一为络合了镁；一为络合了铁。结构高度全息：太阳系中行星围着太阳转，原子中电子绕着原子核转，一个家庭围着家长转，一个政府围着一把手转；一个国家围着元首转），而时间空间上也是全息统一的，即事物的过程和结构也是全息统一的，时间上最先出现的也是空间上居于最深层次的，随着时间的推进，空间上也不断升级，正如建楼一样，总是先打基础，然后一层层码上去。随着发展过程的递进，内部结构也日益复杂精密，1＋2十22…+2n-1正是一座时空全息的易学大厦，l代表地平面，2是一层楼，22是二层楼，2n 是n层楼，越建越费力气，也越高级精致。建每一层楼房的花费总是比建以前所有层次楼房的花费还多一点，因为1＋2十22…+2n-1+1=2n ，建造每一层总是在时空上对以前所有层迅速短暂的全息重演，一个层是以前所有层的和加一，事物都是全息重演的，这个公式就很好的说明了这一点。一个儿童的胚胎史迅速重演了亿万斯年的人类形成史；一个人的智力发展史全息重演了人类认识史。黑格尔之历史与逻辑一致的思想正是文化全息重演律，一个最新哲学体系的产生正是吸取了哲学发展史上的所有成果，再加上本人站在时代高度上的哲学反思，如果说黑格尔的逻辑学是2n , 1＋2十22…+2n-1 就是整个人类哲学史，而1就是他生活的时代和他本人的哲学成就，才有1＋2十22…+2n-1+1=2n 。
如果从卦体符号上看时空全息律就更明显了。八卦图画,一爻在最底层，以上二爻三爻，每一卦画都是太极的二分史，最早出现的居最深层，潜能最大，潜息最多，最有影响力和决定作用；初爻的能量是二爻三爻的能量之和加一，是以巽为风，震为雷也。乾为太阴为黑暗为大地为后母为柔顺，是能量信息全港状态：* 为7为太阳为光明为天空为君父为刚健，是能量信息全显状态。乾坤处子子午两极，故为易之门户，犹天地之间万物交感交易；余卦尽在两极之间。每一卦都有自己定数，是事物运动变化发展到一定时空层次、时空阶段乃至时空位点的状态，也是宇宙生成显化史的全息重演全息缩影。初爻为两仪，二爻为四象，三爻为八卦，四爻为十六卦……初爻决定一卦的基本性质，以一年论之，初爻为阳则当冬至到夏至这个阳长阴消阶段，初爻为阴则当夏至到冬至这个阴长阳消阶段；二爻又进一步起决定作用，如果初阴二阴则当秋分至冬至，初阴二附则当夏至到秋分。如果初阳二阴则当冬至到春分，初阳二阳则当春分到夏至……事物越发展；卦体内部结构越复杂，伏羲是三爻八卦，文王是六爻六十四卦；我悟出十二爻四千零九十六卦，每一卦画都是全息重演、全息图示了宇宙生化史（太极是O爻卦，处于未分化状态，没有在卦画中表现出来）。每一卦画都是无限双否递一的双螺旋曲线，三爻卦是三个螺圈，六爻卦是六个螺圈，十二爻卦是十二个螺圈，n爻卦则n个螺圈黑格尔的全息思想是非常宏富的，他说过：“哲学的每一部分都是一个自身完善的圆圈”，也即是哲学体系大圆圈的全息缩影。他最早完成了哲学体系数学化，用三段式建立了一个庞大严密的观念体系，用数学表达就是1＋3＋32+……+3n-1=（3n-1）/2这个1就是他的最高范畴：绝对理念（绝对精神），是他的庞大体系之太极，也是他这个庞大体系混一体；3=逻辑学（正）十自然哲学（反）十精神哲学（合）；3**逻辑学（存在论正十本质论及十概念论合）十自然哲学（机械性正十物理性反十有机性合）十精神哲学（主观精神正十客观精神反十绝对精神合）……
黑格尔体系的目录是全息目录，是整个体系的全息缩影，是用三分范畴层层架构起来的一个范畴表。他的整个体系都是三段式结构。每一组概念都是一个自身完善的圆圈，由正题（肯定）、反题（否定）、合题（否定之否定）构成的一个双否复归周期，是整个体系的全息缩影。整个体系由逻辑学（正）、自然哲学（反）和精神哲学（合）构成的。只有陈传绘制的先天64卦方形图是全息卦序，和黑格尔的全息目录达到了目录顺序的最高层最科学的水平，方形图是连体卦序，以二进数值为顺序，地山水风雷火泽天横排在上，竖排在下，构成方形，既是上卦连体，又是下卦连体，而且按着二进数值由小而大排列，象魔方一样闪耀着智慧的光芒，比黑格尔的三分卦序更有魅力。
黑格尔用他的一层层的三段式概念建立了一个一分为三明王成显化体系，是外国的易学，是对中国易学的进一步具体化，西汉扬雄的《太玄经》是他首创的三分卦体系，黑格尔体系也相当于一个三分卦体系，正题相当于阴天“一”，反题相当于阳交“一”，合题相当于合交“一”。如果说三交卦—一六至卦——十二文卦是随着时间的推进卦体内部结构的纵向拓展，那么二分卦体系——一三分卦体系——多分卦体系则是卦体内部结构的横向拓展步分卦体系就是全息论）。我们可以用三进数学的进位公式来表示黑格尔体系，1＋3十32+3n-1=(3n-1)/2。黑格尔只是在概念推演上便变易哲学明晰了。而把握矛盾双方根本信息的预测功能却大大削弱了。易学是用卦画表示万物发展到某一时空层次时空阶段的状态，而64卦是事物生化到第六层次时的64种状况，64卦名就是64个哲学范畴，八卦名就是太极生化到第三层次的八个哲学范畴，没有卦名就直接用卦画符号。黑格尔的体系。不过是把象数义理体系转化为纯义理体系，用范畴代替卦画、用三分代替二分而己。在三进数学中，每个数位只能排O、1、2三个数字，0是正题肯定，l是反题否定，2是合题否定之否定（在易学中，否定之否定己速升为更高一层次的新肯定，因为fu进数学中每个数位只能排0或1，2。10人黑格尔没有将否定之否定较高，仍然是和肯定、否定并列在一起，在他那里事物发展是平面的圆圈复归，只有前进性没有上升性，整个黑格尔体系是大圆套小圆、小圆套更小的圆的圆圈海洋。恩格斯列宁看到了他的缺陷，才改用立体螺旋曲线来代替一个个独立的圆圈，我认为还可以更确切些，事物是双螺旋式向前发展的，像DNA分子的结构一样，这双螺旋曲线就是事物内部对立统一双方的运动轨迹。“一阴一阳谓之道”，双螺旋曲线就是太极曲线，两条螺线分别是双方前进的道路，双螺旋结构之间的“梯撑”便是阴阳对流通道，每十个“梯发’为一个螺圈双否，正是以十进数理为基础的哲理。黑格尔也不是不注意圆圈之连接，他把上一个圆圈的终点——一合题看成是下一个圆圈的起点—一正体，说到底三分体系也不过是重合了部分范畴的二分体系，这重合也不是绝对统一，只是大体相同，表示了两个圆圈之间的过渡状态，三分体系比二分体系还是有所进步的，正如三进数学发展了二进数学一样。卦体结构横向扩展了，纵向必然压缩了，仿佛把螺旋曲线压缩而宽病了一样，如三分体系中9为己，一分体系中9为二，Zo在三分体系中是王三在一分体系中为兰，63在三分体系中助三在一分体系中为秦，正如建楼，盖的高，向空中发展，自然占地面积少；如果占地面大；目然就矮了。
1948年英国科学家盖依（Gabor ）用干涉光拍摄了第一张金息照片，从而发明了全息照相术（ho losranhv），揭开了全息科学的新时代，他本人继续实验和论证光学全息现象；而获得了1973年诺贝尔物理学奖。七十年代初我国生物学家张颖清在大量的生物界显态全息现象中揭示出生物界全息规律，提出了泛胚论，以后我国的全息科学研究突飞猛进，研究
如果从卦体符号上看时空全息律就更明显了。八卦图画,一爻在最底层，以上二爻三爻，每一卦画都是太极的二分史，最早出现的居最深层，潜能最大，潜息最多，最有影响力和决定作用；初爻的能量是二爻三爻的能量之和加一，是以巽为风，震为雷也。乾为太阴为黑暗为大地为后母为柔顺，是能量信息全港状态：* 为7为太阳为光明为天空为君父为刚健，是能量信息全显状态。乾坤处子子午两极，故为易之门户，犹天地之间万物交感交易；余卦尽在两极之间。每一卦都有自己定数，是事物运动变化发展到一定时空层次、时空阶段乃至时空位点的状态，也是宇宙生成显化史的全息重演全息缩影。初爻为两仪，二爻为四象，三爻为八卦，四爻为十六卦……初爻决定一卦的基本性质，以一年论之，初爻为阳则当冬至到夏至这个阳长阴消阶段，初爻为阴则当夏至到冬至这个阴长阳消阶段；二爻又进一步起决定作用，如果初阴二阴则当秋分至冬至，初阴二附则当夏至到秋分。如果初阳二阴则当冬至到春分，初阳二阳则当春分到夏至……事物越发展；卦体内部结构越复杂，伏羲是三爻八卦，文王是六爻六十四卦；我悟出十二爻四千零九十六卦，每一卦画都是全息重演、全息图示了宇宙生化史（太极是O爻卦，处于未分化状态，没有在卦画中表现出来）。每一卦画都是无限双否递一的双螺旋曲线，三爻卦是三个螺圈，六爻卦是六个螺圈，十二爻卦是十二个螺圈，n爻卦则n个螺圈黑格尔的全息思想是非常宏富的，他说过：“哲学的每一部分都是一个自身完善的圆圈”，也即是哲学体系大圆圈的全息缩影。他最早完成了哲学体系数学化，用三段式建立了一个庞大严密的观念体系，用数学表达就是1＋3＋32+……+3n-1=（3n-1）/2这个1就是他的最高范畴：绝对理念（绝对精神），是他的庞大体系之太极，也是他这个庞大体系混一体；3=逻辑学（正）十自然哲学（反）十精神哲学（合）；3**逻辑学（存在论正十本质论及十概念论合）十自然哲学（机械性正十物理性反十有机性合）十精神哲学（主观精神正十客观精神反十绝对精神合）……
黑格尔体系的目录是全息目录，是整个体系的全息缩影，是用三分范畴层层架构起来的一个范畴表。他的整个体系都是三段式结构。每一组概念都是一个自身完善的圆圈，由正题（肯定）、反题（否定）、合题（否定之否定）构成的一个双否复归周期，是整个体系的全息缩影。整个体系由逻辑学（正）、自然哲学（反）和精神哲学（合）构成的。只有陈传绘制的先天64卦方形图是全息卦序，和黑格尔的全息目录达到了目录顺序的最高层最科学的水平，方形图是连体卦序，以二进数值为顺序，地山水风雷火泽天横排在上，竖排在下，构成方形，既是上卦连体，又是下卦连体，而且按着二进数值由小而大排列，象魔方一样闪耀着智慧的光芒，比黑格尔的三分卦序更有魅力。
黑格尔用他的一层层的三段式概念建立了一个一分为三明王成显化体系，是外国的易学，是对中国易学的进一步具体化，西汉扬雄的《太玄经》是他首创的三分卦体系，黑格尔体系也相当于一个三分卦体系，正题相当于阴天“一”，反题相当于阳交“一”，合题相当于合交“一”。如果说三交卦—一六至卦——十二文卦是随着时间的推进卦体内部结构的纵向拓展，那么二分卦体系——一三分卦体系——多分卦体系则是卦体内部结构的横向拓展步分卦体系就是全息论）。我们可以用三进数学的进位公式来表示黑格尔体系，1＋3十32+3n-1=(3n-1)/2。黑格尔只是在概念推演上便变易哲学明晰了。而把握矛盾双方根本信息的预测功能却大大削弱了。易学是用卦画表示万物发展到某一时空层次时空阶段的状态，而64卦是事物生化到第六层次时的64种状况，64卦名就是64个哲学范畴，八卦名就是太极生化到第三层次的八个哲学范畴，没有卦名就直接用卦画符号。黑格尔的体系。不过是把象数义理体系转化为纯义理体系，用范畴代替卦画、用三分代替二分而己。在三进数学中，每个数位只能排O、1、2三个数字，0是正题肯定，l是反题否定，2是合题否定之否定（在易学中，否定之否定己速升为更高一层次的新肯定，因为fu进数学中每个数位只能排0或1，2。10人黑格尔没有将否定之否定较高，仍然是和肯定、否定并列在一起，在他那里事物发展是平面的圆圈复归，只有前进性没有上升性，整个黑格尔体系是大圆套小圆、小圆套更小的圆的圆圈海洋。恩格斯列宁看到了他的缺陷，才改用立体螺旋曲线来代替一个个独立的圆圈，我认为还可以更确切些，事物是双螺旋式向前发展的，像DNA分子的结构一样，这双螺旋曲线就是事物内部对立统一双方的运动轨迹。“一阴一阳谓之道”，双螺旋曲线就是太极曲线，两条螺线分别是双方前进的道路，双螺旋结构之间的“梯撑”便是阴阳对流通道，每十个“梯发’为一个螺圈双否，正是以十进数理为基础的哲理。黑格尔也不是不注意圆圈之连接，他把上一个圆圈的终点——一合题看成是下一个圆圈的起点—一正体，说到底三分体系也不过是重合了部分范畴的二分体系，这重合也不是绝对统一，只是大体相同，表示了两个圆圈之间的过渡状态，三分体系比二分体系还是有所进步的，正如三进数学发展了二进数学一样。卦体结构横向扩展了，纵向必然压缩了，仿佛把螺旋曲线压缩而宽病了一样，如三分体系中9为己，一分体系中9为二，Zo在三分体系中是王三在一分体系中为兰，63在三分体系中助三在一分体系中为秦，正如建楼，盖的高，向空中发展，自然占地面积少；如果占地面大；目然就矮了。
1948年英国科学家盖依（Gabor ）用干涉光拍摄了第一张金息照片，从而发明了全息照相术（ho losranhv），揭开了全息科学的新时代，他本人继续实验和论证光学全息现象；而获得了1973年诺贝尔物理学奖。七十年代初我国生物学家张颖清在大量的生物界显态全息现象中揭示出生物界全息规律，提出了泛胚论，以后我国的全息科学研究突飞猛进，研究
