题不断产生，即使对同一个问题的认识也是反复多次的双否递一的。古代朴素唯物论一一近代机械唯物论——现代辩证唯物论是双否递一的。古代朴素辩证法——一近代形而上学—一现代唯物辩证法也是一个双否螺圈。没有近代自然科学的蓬勃发展，没有形而上学的局部分析归纳、纵向深入研究。朴素辩证法怎么能达到现代辩证法的高度呢？
　　“日中而是，月盈而亏”，物极必反，这是大千世界的普遍规律，也就是过了中度以后开始在升进中复归。人也是这样，不惑之年是中度，以前处于上升显化阶段，以后则处于下降潜化阶段。人到中年年富力强，眼前一批年轻助手成长起来，自己为了让他们得到锻炼的机会而一步步向后站；让青壮年们表演，自己观看指导。一年比一年资历深化，也一年比一年靠近道体。很多人晚年辉煌，寻到真理。孙中山先生一生百折不回，愈挫愈奋，再接再厉，直到最后才认识到自己屡次失败，都是因为没有唤起民众；没有一支自己的革命队伍；邓小平下放江西时反复考虑什么是社会主义怎样建设社会主义，最终形成了一套完整的建设有中国特色的社会主义理论，领导了改革开放二十年。取得了举世瞩目的辉煌业绩！俗话说。“鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善！”因为人在死前已没有什么私心偏见；高度接近真理；几乎与道合一，每一句话都象预言。包含着99％的真理成分。
　　有人说，青年是诗人作家，中年是自然科学家，老年是哲学家；这是符合思维的发展规律的，青年人朝气蓬勃，富于形象思维；故颇能创作；中年务实，脚踏实地探索自然界，富于逻辑思维；老年思考社会人生问题，富于直觉思维，喜爱哲学宗教，与道感通，与心中的“上帝”默锲；每多顿悟真理。
　　为什么孔子浩叹“后生可畏”？为什么毛泽东说“数风流人物还看今朝”？因为后人站在更高的时代高度上易于高瞻远瞩超越前人，“江山代有才入出，各领风骚数百年！”