献；人们对社会主义道德产生了怀疑，社会主义道德成了悬浮于空中的说教。我们不能不记取这一教训。
第二，科学地评价人性对科学的发展具有重大意义。休谟曾说：“一切科学对于人性总是或多或少地有些关系，任何科学不论似乎与人性离得多远，它们总是会通过这样或那样的途径回到人性，即使数学、自然哲学和自然宗教，也都是在某种程度上依靠于人的科学。”[3](P6)从理论上讲，许多门类的科学如政治学、伦理学、管理学、法学、哲学等都是以一定的人性评价为理论基础或重要内容的。例如现代管理科学中的X理论、Y理论、超Y理论和Z理论就分别建立在人性恶、人性善、人性有善有恶的人性评价理论基础上。从实践上讲，任何科学都离不开科学家的活动，“科学家是科学活动的主体”。[4](P136)要促进科学事业的发展，就必须建立一个能够充分调动科学家和科技工作者积极性的科技体制，使科学家和科技工作者能够置身于一个公平合理的利益关系和竞争环境中，心情舒畅地积极工作。而这一合理科技体制的建立也赖于对人性作出科学的评价，因为先进的科技体制无非是能促进人性正价值的实现、抑制人性负价值实现的体制。

【参考文献】
[1] 路红梅等．论人性的系统结构及其特征[J]．郑州大学学报，1999,(1)．
[2] 王雨田．控制论·信息论·系统科学与哲学[M]．北京：中国人民大学出版社，1988．
[3] 休谟．人性论[M]．北京：商务印书馆，1980．
[4] 张家治．科学学导论[M]．太原：山西高校联合出版社，1991．