在列宁写给高尔基的另一封信中，他仔细回顾了自己与波格丹诺夫的关系。据列宁的回忆，他与波格丹诺夫是在1904年认识的。那时，波格丹诺夫已经是有一些名气的理论家，他早年出版的烃济学简明教程》1897年）还得到过列宁的肯定。[8](,2-,9)当时他们互相赠送了自己的著作，列宁送给波格丹诺夫的是进一步，退两步》，而后者的赠书则是关于‘唯能论”的烃验一元论》列宁说，他当时就表示不能赞同波格丹诺夫的观点。在后来的工作中，为了政治斗争的需要，列宁与波格丹诺夫等人约定‘不谈哲学”。据托洛斯基回忆，1902年秋天，列宁在伦敦已经跟他谈起过波格丹诺夫的观点，他觉得列宁起初是赞成波格丹诺夫将马克思主义与马赫主义结合的做法。我以为，这可能是托洛斯基的误解，因为他对哲学完全是一窍不通。他还说，列宁也对他当面讲过‘我不是哲学家”，‘不过普烈汉诺夫批判波格丹诺夫的哲学，认为它是一种彻底改头换面的唯心主义”[9]?!)。并且，托洛斯基对时间的记忆可能也是错的，因为，波格丹诺夫的烃验一元论》是在1904年正式出版的，并且，列宁也只是在当年才结识他。于是，这一矛盾并没有突显出来。只是到了1906年初，波格丹诺夫将自己新出版的烃验一元论》第3卷送给列宁，此时列宁立即给他写了‘一封关于哲学问题的长达三个笔记本的信”列宁说：我在信中告诉他，在哲学方面我当然是一个普通的马克思主义者，但正是他那些明白易懂、写得很出色的著作让我完全相信他根本错了，而普烈汉诺夫是正确的。”[7](182)可是，当时列宁的这封长信并没有公开发表。这些笔记本也遗失了。而现在当列宁看到波格丹诺夫和巴扎罗夫等人出版的马克思主义哲学概论》，他坐不住了，他认为这本文集中的每一篇文章都‘使人气得简直要发疯”。1908年3月，列宁告诉高尔基：他们的著作从头到尾，从叶到根直到马赫和阿芬那留斯)都完全是荒谬、有害、庸俗、说教的作品，我也不会来争论的。普烈汉诺夫反对他们实质上是完全正确的，只是他不会或者不想或者懒于具体地、细致地、简明地说出自己的看法，而是用深奥的哲理不必要地去吓唬读者。我无论如何要按自己的方式说出自己的意见。

　　列宁发现，他与这些政治同志走得‘不是一条路”。一年以后，列宁深刻地自省到，在哲学上，他与波格丹诺夫等人有绝对的分歧”。也因此，列宁不得不承认，这种哲学是在远离无产阶级世界观。此时列宁已经意识到，世界观是不能与现实实践割裂开来的。也只是到这时，列宁那种分裂和矛盾的理论逻辑构境才得到统一。现在，他不得不除去政治关系上的障眼物，下决心要与这种错误思潮进行斗争了。同年四月，他告诉高尔基，笔记本的时代已经过去了”，他写了一篇论战性的论文，这就是前面我们已经提到的马克思主义与修正主义》，他把这篇文章称之为‘最正式不过的宣战书”。