（一）以人为本
　　德育是培养人的德性的活动，追求和促进人的德性自由发展是其最高价值目标。可以说以人为本是德育的必然选择。但是，德育在发展过程中却出现了忽视人的主观能动性，只是注重对德育对象进行一般性的道德知识的灌输，德育不能够使得其对象得到自我的完善，相反却压抑甚至摧残人的个性的发展。在新时期，德育思维也在发生着变化，尤其生态思维的出现，它强调的是人、社会、自然的和谐统一，以人为本作为德育思维的价值理想，也就成为德育的应有之义。这就要求在实施德育的过程中，不仅要推进普遍性的道德知识的教化，更要尊重人的个性人格修养，从而达到人的德性的自由发展。

　　（二）导入生活世界
　　一直以来，知性德育在德育中占据着主要地位，这种德育认为只要掌握了知识就具有了道德，培养的是“奴隶学者”。在知性德育中人们只是强调道德就是知识，道德存在于物化的书本中，道德可以用科学语言表达，并且道德可以自我证明。这种存在于系统化的著作或教科书中的“道德”，根本不需要学生的道德体验，这就导致了道德知识同社会生活、学生实际生活相脱离。由于社会历史条件的不断变化，德育思维的着重点从假、大、空的目标教育转向生活世界，开始逐步关注学生的实际生活，把宏观目标教育与德育对象的实际生活需要直接结合起来，吸引学生进行道德践行，在实现学生现实目标的基础上，引导学生过可能的生活、理想的生活，从而使德育充满生机与活力。
　　（三）知行统一
　　德育是一门实践性很强的学科，这就决定了以形成道德主体为主旨的德育也具有强烈的实践性特征。德育的完整过程就是“行——知——行”，实践是德育的目标起点，也是最终归宿。知“道”甚多但不“行”，知行脱节，造就的是口头道德家、“道德之袋”、“美德洞”，以至于学生的道德知识和道德判断不能转化为道德行为，忽视通过道德实践引导学生践行道德规范，实现由道德知识到道德行为的转化。因此，有德性的人应具有“知行统一”的特征，追求德育知行统一已成为改善德育效果的重要目标，最终形成的是集德知、德情、德行于一体的有德性的人。

　　三、树立生态和谐的德育理念

　　（一）树立生态和谐的生命观
　　生态系统中各要素的内在生命力是其进行各种活动的本质所在，在德育系统中错综复杂的关系集合更是具有浓重的生命色彩。因此，在德育中关注个体生命，寻求个体生命的和谐发展，促使每一个个体的生命价值得以最大程度地提升，正是德育生态研究的意义及追求之所在。从生态学的角度看，人的生命存在并不是单个个体的割裂的存在，人的健康成长是在持续地与他人、与社会、与自然的交流中成长的。由于“生态是主体生命的各种基本要素的有机关联和良性互动所形成的生命状态。”尤其是在今天，更加强调生命的重要意义，那么要建构一种良性的德育生态系统，就必须树立生态和谐的生命观，让德育对象从远离生命世界的格局中走出来，回归到他们的真实生活世界，面对自己的真实生命情感，培养个体的生命道德体验，让个体发现生命的美好，最后引导个体提升自身的精神世界。
　　（二）培养健全的德育“生态人”
　　德育理论困惑，社会问题的出现都与人的变化、实践变化息息相关，道德要同社会发展同步，在其发展的过程中必然同人的发展相关。在建设和谐社会的背景下，德育塑造的是具有时代气息的人，是能够自由全面发展的“生态人”。所谓德育“生态人”就是在德育过程中，能够以生态性的思维方式思考道德问题，正确的认识人与自然、社会之间所维系的道德的关系，个体在进行道德教育过程中，不断的导入生活世界，把道德认知与道德践行统一起来，形成的是自由、全面、完善的人。这种“生态人”具有强烈的生命意识，对自然和生命富有道德情感和道德责任，能够更好的处理人与人、人与自然、人与社会之间的关系，是身心和谐、自由、健康的人。他们通过主动参与生态实践来加深生态认知，形成生态意志，增强明辨真、善、美的能力，形成稳定的生态道德品质，进而升华为健全、完善的生态人格。
　　在德育过程中，培养健全的德育“生态人”就要结合学生身心发展的特点，充分发挥其主观能动性，以人为本，注重个体所生活的现实环境，在突出个体的独特性和差异性的基础上有意识地调节和控制个体的行为，使之朝着有利于自身道德素质提高的方向发展。在新的生态思维方式下对个体的道德行为进行正确的引导，会更有利于个体价值目标的实现，使其学会自我教育、自我发展、自我完善，从而为自己创造健康、幸福、美好的人生。