英语中还有很多种族歧视性的指称语，在交际中已经被视为禁忌用语。如把黑人称作Negros，把意大利人称作Dogos，把犹太人称作Kikes，把美籍波兰人称为Potacks，把美籍华人称为Chinks，把美籍日本人称为Japs等，人们避忌这些指称语的原因，也是因这些指称语的言有所指。

　　3．普通名词指称语型(commonnounrefer-ence)。在言语交际中，人们除了对某些专有名词指称语的使用有所禁忌之外，还对某些普通名词类的指称语有所避忌。

　　在大多数语言里，凡表示跟死亡、排泄及性有关的指称语，一般忌讳直言，否则会被误认为粗俗无礼。英语中仅与“死亡”有关的委婉语就多达上百种。另外，还有关于身体疾病的称谓，也大都避讳直言。遇到非说不可的时候，便换一种方式委婉含蓄地表达。如汉语中把“失业工人”称为“待业人员”、“下岗工人”；把“身体有缺陷的人”称为“残疾人”、“残障人”；把“经济困难时期”称作“经济调整时期”。事实上，人们所避忌的是客观世界实实在在的性、性器官、排泄、排泄物、疾病等，而描述这些事物的名称作为指称语，因为指代了这些人们所避讳的事物，即言有所指，因此成了禁忌语。

　　语言之所以能够表情达意，是由其符号性特点决定的。人们通过头脑中的概念去认识客观事物，客观事物也由于语言符号这种特定的载体与人们的理念结合到一起。这就导致很长历史时期内，许多人都把语词符号看成理念本身，甚至看成客观事物本身。老子说过这样一段话：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”名称与它所表示的事物没有必然的联系，这就是“无名”。可道之道非永恒之常道，可名之名非永恒之常名，这揭示了名的相对性。老子是我国历史上第一个指出“名”、“实”不可分割的人，也是我国第一个比较科学地指出名称和客观事物之间关系的人。就禁忌语而言，这种把语词符号与客观事物联系到一起的名实观，也正是人们把禁忌语视为事物本身的思想基础。循着这样的思路，人们也就把对某些存在或不存在的事物、理念的敬畏转向了对指代这些事物和理念的语词的禁忌。在实际的言语交际当中，无论是君主帝王、达官显贵、圣贤尊者还是平民百姓的名字，无论是男人女人的称谓还是黑人白人的称谓，无论是跟性有关的称谓还是生理排泄有关的称谓，它们都只不过是一种符号，指代客观事物的语言符号，而绝不是客观事物本身，换言之，是“名”，而非“实”。这些指称符号本身只起到交际工具的作用。人们之所以对这些言语符号采取避忌的态度，其真正原因在于，人们忽略了名和实，即能指(signiifer)和所指(snifed)之间结合的任意性，把这些指代客观事物的语言符号当成客观世界当中真正存在的事物或理念，把对客观事物的情感转移到了指代这些客观事物和理念的语言符号身上，是因为这些符号的言有所指，才遭到人们的禁忌。