三、关于  “金陵十二钗”中秦可卿的判词

　　秦可卿判词“情天情海幻情身, 情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出, 造衅开端实在宁。”结合“诗后又画了一座高楼, 上有一美人悬梁自尽”这一人物结局的暗示, 构成了作者对秦可卿这个人物完整的形象设计。对这首判词的理解直接关乎到对秦可卿本人，历来众说风云但不外乎两点。

　　1.这首判词是对秦可卿淫荡生活的揭露和批判。（5）一是对秦可卿与公公贾珍不正当关系的暗示。“情既相逢: 暗指秦可卿与贾珍不正当关系。”并把这句诗翻译为:“滥情人既然相遇就必然导致荒淫。”

　　2.对判词中的关键词“情”进行了分析, 认为判词不是对秦可卿的讽和否定, 却是肯定翁媳之间“情相逢”。（9）

　　“情既相逢必主淫”,对这句诗寓意的解读,我们往往只注意到了其中的这个“淫”字, 把秦可卿与贾珍的两性关系简单地定性为淫, 持批判和否定的态度, 而却忽视了诗中另一个关键词———“情”字。“情既相逢必主淫”, 作者在这里讲的非常明白, 他们的淫是因情而起。他们之间的私通不同于一般淫乱行为, 而是情之所至, 是两情相悦的结果, 是两情相遇的必然。如果站在道统的观念和立场上去认识秦可卿与其公公贾珍的关系, 彼此之间俨然有着一道不可逾越的鸿沟。在作者的笔下, 秦可卿与贾珍翁媳名分的背后, 却蕴涵着难以世人所接受的情愫, 蕴涵着一种特殊的情感。这种情愫, 我们可以从贾珍对秦可卿生病时的焦虑和关切、对秦可卿死亡的悲痛和丧事办理的隆重充分感受到这一点。贾珍这种有违礼制, 极为奢华的铺张, 固然丑态尽现, 为人所讥讽, 为人所不齿。但从另一个角度来看, 却更见其对秦氏的一种特殊情感。你可以骂他无耻, 骂他缺乏人伦, 但是, 你不能否认他对秦氏的情之深、情之真、情之切。因为不论在家里, 还是在社会上, 贾珍都是有地位、有身份之人, 尽管他身上沾染有封建没落阶级腐朽的一面,暗地里可以极尽斗鸡走狗、寻欢作乐之能事, 但表面还要维持一种假面孔, 假道学。贾珍不是不知, 不是不懂, 之所以他敢于、甘愿撕下这层伪装, 这正说明他对秦氏的爱意之深, 甚至达到了不顾一切的程度。秦可卿的死亡, 不见其丈夫贾蓉悲痛和忙碌的身影,而处处却是作为公公贾珍手拄拐杖, 如丧考妣,伤心嚎啕地踱来踱去, 亲自筹划安排丧葬的具体事项, 这需要多么大的一种勇气啊! 由此可以想像到贾珍平日对秦氏用心、用情的程度。因此, 对于秦氏与其公公贾珍之间的“苟合”, 不是一个简单的“淫”字所能够概括的。这种“苟合“不为世俗所接受，但它却蕴含着一份真情。

　　四、对秦可卿这一人物形象我的几点看法

　　1.如果秦可卿影射的是雍正私生公主这一推断成立，曲子“箕裘頹坠皆从敬,家事消亡首罪宁,宿孽总因情”；出生寒门的贾氏媳妇秦可卿死封龙禁尉；“张太医论病细穷源”等谜也迎刃而解。

　　2.她淫丧天香楼的悲剧既属于她个人亦属于家庭和社会。通过秦氏就从一个侧面暴露了整个贾府上层人物的道德沦丧，并预示贾氏家庭衰败覆亡命运的不可挽回。也预示《红楼梦》的悲剧情分，她的身上集中体现了作者创作意图与主旨,是《红楼梦》的纲领性人物。

　　3. 如果从贾珍与秦可卿真是出于爱情而导致乱伦的角度看判词“情既相逢必主淫”、“造衅开端实在宁”，那么从一定意义上讲判词是采用明贬暗褒的方法,在秦可卿身上寄寓着对封建禁欲主义叛逆的人文主义思想。翁媳之间的不正当关系（扒灰）在现代社会尚且忌讳，处于封建禁欲主义下的贾珍与秦可卿的关系有旁人知晓，一旦公布于众那将被否定、被贬斥,为正统的观念所不容，为此她命断天香楼也合情理。

参考文献：

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（2）  金五德   秦氏是“淫妇”辩[C]   吉安师专学报（哲学社会科学）  第19卷第3期1998年9月

（3）  陈一华   用另一只眼睛看红楼之谜——论秦可卿的生与死[C]   宁波大学学报(人文科学版)  第20卷第1 期 2007年1月

（4）  李新灿   警幻仙姑即秦可卿的心理分析[J]  明清小说研究  1999 年第3 期

（5）  丁维忠 《红楼梦》中的五个“秦可卿”  河南教育学院学报(哲学社会科学版)   2005 年第6 期第24 卷

（6）  刘心武   《刘心武揭秘<红楼梦>》——揭秘秦可卿   东方出版社 

（7）  卢克仁   秦可卿艺术形象浅析[J]  西北成人教育学报  2005年第3期

（8）   朱卫国 唐援朝　“警幻仙姑即秦可卿”辨——与李新灿先生商榷  兰州大学学报(社会科学版) 2001, 29 (2) : P126- 132

（9）  张　涛   秦可卿判词新解[J]   洛阳大学学报  第19 卷第1 期2 0 0 4 年3 月