2．3 辐射性

　　河北民间武术在兼容并收的基础上不断汲取营养，同时，又将 自己成熟的拳理拳法不断地向四周扩散，对周边乃至海外均产生了深远影响。如，《朝野佥载》中载：“北齐稠禅师，邺人也(河北临漳一带)……，横塌壁行，自西至东凡数百步，又跃首至于梁数四。乃引重千钧，其拳捷绕武劲……”少林言武勇者自北齐稠禅师开始，河北人稠禅师，开了少林武术之先声。民国时期，在孙中山“尚武精神”的倡导下，习武开禁，河北的拳技之风蓬勃一时，其中，1910年在上海成立的“精武体操学校”(后改为“精武体育会”)，是 由河北沧州武术技击大师霍元 甲创建的，“上海精武体育会”不仅在全国许多省市设有分会，而且还派人到东南亚一带表演、传艺，使得河北的迷宗拳得以迅速传播。1928年成立的“中央(南京)国术馆”，培养出一批优秀的学员，如武术名家张文广、温敬铭、傅淑云、刘玉华等。馆长张之江、副馆长李景林都是河北人。“中央国术馆”“武当门”的门长，由河北雄县的高振东担任；“少林门”的门长，由河北沧州的王子平担任。在馆内任教的河北武师还有佟忠义、郭长生等 2余人，传授包括了河北的形意、八卦、太极、八极、弹腿、燕青 、通臂 、六合等拳种。

　　在该时期，河北人还参与创建其他省市武术馆，进行武术传播 ，如，1906年筹建的天津“中华武术会”，河北人李存义任副馆长，燕青门的姜容樵任拳师；河北沧州人刘振山等创建四川“万县国术馆”；在“湖南 国术馆”任教的有河北定兴拳师朱国祯；在山东“黄县国术研究会”任教的系河北沧州李书文。总之，应邀在外地授艺的河北民间拳师其人次累计以说数以下计，而来河北学艺的国内外友人更是举不胜举。以上这些在一定程度上加快了河北民间武术向全国辐射的步伐。

　　此外，面向海外同样不乏有河北民间武术的传播纪实，如1936年在柏林举行的第十一届奥运会上，河北武术选手温敬铭(蠡县人)、郑怀贤(安新人)等参加的中国国术表演队向各国观众和运动员三万余人 ，表演 了中国武术精彩拳种和器械，郑怀贤表演的飞叉 ，获汉堡市市长杯一只；1960年河北人王予平 与其女王菊蓉随周恩来总理所率国家代表团访问缅甸：1987年 10月 3日至7日，美籍华裔徐纪访问盂村回族自治县，考察八极拳法 ……如上所述，河北民间武术在全国武林中占有举足轻重的地位，河北民间武术前辈为武术的发展做出了卓越的贡献。

　　3 河北民间武术文化特征形成原因分析

　　3．1 地理环境的影响

　　地理环境是指“生物，特别是人类赖以生存和发展的地球表层。l ”地理环境的差异 ，造就了不同类型的文化现象，促进了人类文化发展。从空间维度上讲，人们生活在不同地域，创造着不同的文化模式。在文化的形成及发展中，地理环境通过影响人类活动，而对文化施加影响。正如博阿兹所言：“人类的文化生活在许多重要层面上均受到地理条件的限制。”

　　我国地域辽阔，地理环境的差异较大，地域文化绚丽多彩。河北民间武术文化便是在独特历史地理文化的 自然塑造 中逐渐形成的。据《禹贡》载，“燕赵”在l占时属冀州之地。《读史方舆纪要》中亦称燕京“沧海环其东，太行拥其右，漳、卫襟带于南 ，居庸锁钥于北。幽燕形胜 ，实甲天下。”燕赵大地北控长城，南界黄河，西倚太行 ，东临渤海，地形地貌千姿百态，自然、人文景观丰富多彩。就沧州而言，其环境与武术的关系尤为明显。沧州沿渤海方圆百余里，均系芦荡荒滩，人烟稀少，既是犯军发配之地，又是叛将蔽身良所。一些受朝廷缉拿之叛将，寻沧州民众强悍喜武之俗以蔽其身，他们隐姓埋名，化装僧道游侠，传艺维生。京杭大运河纵穿沧境，京济、京大要道贯通南北。沧州、泊头、河问、献县均为南北水旱交通要冲，为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心，亦为官府 巨富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。各业相争，必握高强武技才可立足。清末，“镖不喊沧州”，已为南北镖行同遵之常规。

　　从上我们不难看出地理环境的多样性造就了多姿多彩的燕赵文化，同时也为河北民间武术文化的形成发展提供了丰厚的沃土和充足的营养。正如金恩忠先生在其《国术名人录》序言开篇所言：“吾中华民族 ，故称强悍，任侠尚义之人，慷慨悲歌之士，盖得山川大泽雄厚之气，故其人性情亢爽，体力健壮，天府神州，地理之关系使然也。”再次说明了中华 民族之所以形成任侠尚义之风是与地理环境有着密切的联系。