河南省文物研究所编著的《新蔡葛陵楚墓》新近由大象出版社出版。该书著录竹简1571枚，附录一是贾连敏先生的《新蔡葛陵楚墓出土竹简释文》，图版六九至一九六是竹简照片。照片处理较好，释文相当准确，应当向整理者表示感谢。在对照释文看简文的过程中，有些零零碎碎地想法，写出来向大家求教。为便于印刷，简文不严格隶定。
 
1，甲二2    △（从糸、日、女）之以兆（从卜）玉
类似的语句又见于甲二10、甲三111、甲三166、乙一17、24、乙二23、乙三41。△字或从玉、贝、女，或从从玉、贝、日、女，或从玉、日、女。从“糸”者应释为“缨”。从“玉”者当释为“璎”。“璎”字也见于天星观一号墓出土的卜筮简中。关于“璎”字裘锡圭、李家浩二位先生已经做了很好地考证，早已成为定论。他们说：
《山海经·北山经》“其祠泰室、熏池、武罗，皆一牡羊副，婴用吉玉。”《西山经》“羭山神也，祠之用烛，斋百日以百牺，……婴以百圭百璧”，郭璞注“婴，谓陈之以环祭也。”天星观简“璎”字用法与此“婴”字用法相同。（《曾侯乙墓》517页注127，信捷职称论文写作发表网，文物出版社1989年）
因此葛陵简中“璎”、“缨”字的用法也应该与《山海经》中“婴”字用法相同。
 
2，甲二40   下内外视（从止）祷句所
此简上下均有残缺。第四字作者隶定作从“视”“止”。我们认为有问题。此字应当分析为从“示”“畏”声，释为“鬼”。郭店简《成之闻之》5“畏”字的写法与此字右旁形体同。上海博物馆藏战国楚竹书（二）《鲁邦大旱》2“庶民知说之事鬼也”之“鬼”，原书释为“视”。黄德宽先生分析为从“示”“鬼”声，释为“鬼”。（《战国楚竹书（二）释文补正》，《学术界》2003年1期82页）亦可为证。
第五字作者释为“祷”。我们认为应释为“神”。楚文字中“神”字常见，多与简文形同。可详参滕壬生先生的《楚系简帛文字编》21页（湖北教育出版社1995年）。
 
3，甲三15    隹潒栗恐懼
“栗”当读为“慄”。《尔雅·释诂下》：“慄，懼也。”《诗·秦风·黄鸟》“临其穴，惴惴其慄。” 慄与恐、懼均为同义词。《说文》“潒，水潒漾也。”《玉篇》“潒，今作荡。”荡有震动义。《史记·龟策列传》“以破族灭门者，不可胜数，百僚荡恐。”荡与恐连用，与简文荡与慄、恐、懼连用同。
 
4，甲三22   能（原文上部有“日”）日癸丑
首字作者隶作从“日”“能”，是正确的。我们怀疑此字应分析为从“日”“能”声，读为“翼”。“能”、“台”二字古通。如：《礼记·乐记》“故人不耐无乐。”郑注“耐，古书能字也。古以能为三台字。”《文选·月赋》“增华台室。”李注“《史记》曰‘中宫文昌魁下六星，两两相比，名曰三能。’能古台字也。”“異”、“咍”二字古通。如：《楚辞·九章》“又众兆之所咍。”《考异》“或曰众兆之所異。”因此，“翼”可以“能”为声符。“翼日”即第二天。古文字、典籍均习见。《书·武成》“越翼日癸巳。”或作“翌日”。
 
5，甲三61   成敢用解讹怿忧
“怿”字当读为“释”。《说文》“释，解也。”《汉书·吴王濞传》“犹惧不见释。”颜师古注“释，解也，放也。”释与解为同义词。
 
6，甲三65  霝力，休有成庆
“霝力”当读为“灵力”。见于齐叔弓鎛“灵力若虎”，可与《诗·邶风·简兮》“有力如虎”相比照。“灵力”义为威力。“休有成庆”与史颂簋“休有成事”、中山王壶“休有成工”句式同。《广雅·释诂一》“休，善也。”战国时齐国有勇士名叫成庆，或作成荆，似乎与简文无关。秦公簋有“高弘有庆”句，《诗·小雅·楚茨》“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”郑笺“庆，赐也。”简文的“庆”字似应作赐讲。
 
7，甲三64   小臣成奉害（原文从辵）虎（原文从戈、口）
“奉”后二字作者的隶定是正确的。最后一字从“戈”从“虎”从“口”（“口”可视为赘加的无义偏旁），应释为“暴”。甲骨文、金文中有从“戈”从“虎”之字，裘锡圭先生已经正确地释为“暴”（《古文字论集》350—352页，中华书局1992年）。“奉”后一字，从“辵”“害”声，可能读为“遏”，但由于简文残缺，不敢确定。字又见于乙四30。


 
8，甲三131    △疾
“疾”上一字从“骨”“盍”声，不见于字书。“盍”、“甲”二字古通。如：《易·谦·九四》“勿疑朋盍簪。”汉帛书本“盍”作“甲”。从这个角度考虑此字可读为“胛”，但“胛”字简文已经出现。颇疑此字应读为“胁”。《说文》“盍（从疒），读若胁”可证。《说文》“胁，两膀也。”《玉篇》“胁，身左右腋下也。”胁指腋下到腰上的部分。
 
9，甲三217   乙丑之日
“丑”字形体比较特别，与楚文字一般的“丑”字形体不同。我们怀疑此字从“丑”从“肘”，“肘”与“丑”共用“又”旁，“肘”是加注的声符。郭店简《成之闻之》3“敬慎以肘（导）之”中“肘”的写法可以为证。（李天虹《释郭店楚简〈成之闻之〉篇中的“肘”》，《古文字研究》22辑，中华书局2000年）
 
10，甲三235—1   长刺
第二字释“刺”误。应释为“剌”。相同的形体又见于天星观简，滕壬生先生《楚系简帛文字编》（510页）释为“剌”是正确的。天星观简辞例也为“长剌”，是卜具。
 
11，甲三324   毛（从邑）生△
最后一字作者认为囊中从“木”从“辛”，不确。谛审简文照片，似乎从倒矢。矢在皮囊中，应释为“箙”。此字繁体见于曾侯乙墓竹简中，详参《楚系简帛文字编》360页。《说文》“箙，弩矢箙也。”《周礼·夏官·司弓矢》“中秋献矢箙。”郑玄注“箙，盛矢器也，以兽皮为之。”此字在简文中用为人名。
 
12，甲三380   △尹
△字作者仅严格隶定，字从“戈”从两“×”。△或从△之字又见于如下楚文字中：
既（从刀）于△（从又）           甲三363
山陵不△（从止）                  楚帛书
曰班（闲）车△                   上博简《周易》
楚帛书中的这个字许多学者都释为“疏”。上博简《周易》中的这个字廖名春先生曾做过如下考释：
“△”，帛书易经本、帛书易传《昭力》引、王弼本作“卫”。“△”字从爻从戈，戈与卫一为歌部，一为月部。爻与卫声同，韵一属宵部，一属月部，主要元音同。疑音近相同。（《上海博物馆藏楚简〈周易〉管窥》，《周易经传与易学史新论》，52页，齐鲁书社2001年）
上博简《周易》中的这个字极为重要，它为我们提供了一个重要线索，因为上博简中的这个字今本、帛书本均作“卫”。也就是说“△”与“卫”是异文，它们之间的关系不外乎三种：异体、通假、同义。根据这一点，我们还是倾向于把楚帛书以及葛陵简中的△及从△之字读为“卫”。葛陵简中的“卫”为地名。
 
13，乙一15   一青义
又见于乙二38。“义”字写法特别，“羊”在下，“我”在“羊”之上。此种写法的“义”又见于包山129号简，释法很多。我曾写过一篇小文考释此字为“羝”。（《包山一二九简释文补释一则》，《华学》第六辑94页）现在看来是错误的，特此更正。“一青义”作者读为“一青牺”是正确的。
 
14，乙四98   郑卜子求（从心）以弁（从三黾）页之△为君三岁贞
△作者仅作硬性隶定。此字应分析为从“黾”、从“田”、从“雟”。在释读这个字之前，我们先看一下九店楚简、包山楚简中一个从“田”从“崔”的字。此字李家浩先生考释如下：
此字从“田”从“崔”。“崔”是“雟”字所从的偏旁，与“崔嵬”之“崔”非一字。……简文“崔（下从田）”有可能是“雟（左从田）”字的异体。“雟（左从田）”见于《集韵》卷二齐韵，即“畦”字的重文。《楚辞·离骚》“畦留夷与揭车兮”，王逸注：“畦，共呼种之名。……五十亩为畦也。” ……


根据李先生的考释，“雟（左从田）”字的重文是“畦”。△从“黾”“雟（左从田）”声，应当释为“蛙”（与从“黾”、“圭”声之字为异体）。“蛙”在简文中能否读为“卦”，待考。
 
15，零352   於成△（祼）录（上从鹿）
△字作者括弧内标注是“祼”，是错误的。此字当释为“爵”。上海博物馆藏战国楚竹书（一）《缁衣》15、楚燕客铜量铭、包山266简中的“爵”字均可为证。第二字是个双声符的字，“录”、“鹿”均为声符，可释为“录”。简文“爵录”应当读为“爵禄”，指官爵和俸禄。《周礼·夏官·司士》“凡邦国，三岁则稽士任而进退其爵禄。”字又见于乙四137，也应该释为“爵”。