“后现代状态”与历史学(4)
作者:佚名; 更新时间:2014-12-07
球文化的丰富多彩和多样化,这样的方向已被提了出来,尽管距离目标还十分遥远。对我们来说,最重要的启示是:认识和发扬非西方文化,特别是中国文化,主要应该是国人的责任。我们需要了解和研究包括西方在内的一切海外文化,借鉴所有有益的养分,但着眼点只能是继承和发展我国的文化。
[参考文献]
[1]王睛佳,古伟瀛.后现代与历史学——中西比较.序[A].后现代与历史学——中西比较[M].济南:山东大学出版社,2003.3.
[2]盛宁.人文困惑与反思——西方后现代主义思潮批判[M].北京:三联书店,1997.27.
[3]Ю.Л.ВессмертныЙ,“некоwорые соображенияоб нзучении феномена власти и о концеп-циях лостм одернизма имикроистрии”//Одиссей·1995,М.“НауКа”,1995,стр.6.
[4]Jean—Francois Lyotard,The Postmodem Condition,University of Minnesota Press,1984.
[5]让·弗朗索瓦·利奥塔·后现代状态:关于知识的报告[M].车槿山译.北京:三联书店,1997.1,40,1—2,2.
[6]См.н.Е.Колосов,О невоэможности мнкро-истории//Казус-2.
[7]См.м.Ф.Румяндева,Теория истории.М.,2002,стр.22.
[8]韩震,孟鸣歧.历史·理解·意义——历史诠释学[M].上海:上海译文出版社,2002.115.
[9]Fritz Stern,ed.The Varieties of History.Cleveland and New York,1956.223.
[参考文献]
[1]王睛佳,古伟瀛.后现代与历史学——中西比较.序[A].后现代与历史学——中西比较[M].济南:山东大学出版社,2003.3.
[2]盛宁.人文困惑与反思——西方后现代主义思潮批判[M].北京:三联书店,1997.27.
[3]Ю.Л.ВессмертныЙ,“некоwорые соображенияоб нзучении феномена власти и о концеп-циях лостм одернизма имикроистрии”//Одиссей·1995,М.“НауКа”,1995,стр.6.
[4]Jean—Francois Lyotard,The Postmodem Condition,University of Minnesota Press,1984.
[5]让·弗朗索瓦·利奥塔·后现代状态:关于知识的报告[M].车槿山译.北京:三联书店,1997.1,40,1—2,2.
[6]См.н.Е.Колосов,О невоэможности мнкро-истории//Казус-2.
[7]См.м.Ф.Румяндева,Теория истории.М.,2002,стр.22.
[8]韩震,孟鸣歧.历史·理解·意义——历史诠释学[M].上海:上海译文出版社,2002.115.
[9]Fritz Stern,ed.The Varieties of History.Cleveland and New York,1956.223.
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