（10）《＜从鸦片战争到五四运动＞再版序言》
（11）其他的历史学家，比如陈旭麓先生1955年亦曾提出“显然，对于事物的认识，阶级分析和历史观点是不可分割的统一体……离开阶级观点谈历史主义是非马克思主义的历史主义，离开历史条件谈阶级分析也不是马克思主义科学的阶级分析”（《陈旭麓文集》第三卷P439）如何处理阶级观点与历史主义等历史哲学问题，至少自那时起就是一块烫手的山芋。
（12）按：在马克思主义的经典著作《共产党宣言》里有如下论述，“中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。”
（13）《关于“中间势力”》
（14）（15）（16）（17）《再版序言》
（18）按：胡绳眼光中的现代化主题下的中国近代史探讨的命题是：“几代中国人为实现现代化做过些什么努力，经历过怎样的过程，遇到过什么艰难，有过什么分歧，什么争论。”这等于把内省的现代化课题研究又用政治色彩的历时性叙事加以铺陈。
（19）《再版序言》
（20）《关于“中间势力”》
（21）《关于近代中国与世界的几个问题》
（22）“中间势力是什么人？包括知识份子，工商界，搞工业的，搞教育的，等等。……工农，小资产阶级只是革命的可能的基础，……它们当中大多数在政治上是处于中间状态……应当说，中间的力量自发顺着的是走资本主义道路”（《关于“中间势力”》）这表明胡绳是给予了阶级这一语词以一定的生存空间，但这种空间是有理论的再附设的。
（23）比较《从鸦片战争到五四运动》的两版序言，并参考他在武汉的谈话，就更可以看得出，胡绳是在不断思考并试图通过辅益其理论体系与设计其语词来回应时代与现实的要求。
（24）按：其“矛盾”的观点，“辩证否定”的观点；其“上层建筑与经济基础”、“生产力与生产关系”等诸多分析的理论工具，是胡绳先生本人晚年历史观“变而不化”、“突而不破”的方法论的渊源。