黑钱。这是男青年私下送给未婚妻的钱，数目为数百元不等。《潞西县傣族婚姻情况》写道:“黑钱以最低数计需半开200个…..."}3}(P177)

    上述项目的聘金彩礼是必不可少的。因此，在旧社会，一些家境贫困的男青年借钱娶妻，债台高筑，陷人极度贫困的状态。《潞西县傣族婚姻情况》一文写道:“据那目寨(属今潞西市)的调查，欠债户中，已知欠债原因者23户，欠债数额为半开15580个，其中为婚姻而欠债的有10户，占欠债户的43. 5 %，欠债7660个半开，占欠债额总数的47 %，其中因丧失田地者两户，抵押田地14箩种。”[4}(P335j

    可见，德宏傣族聘金彩礼是一笔数目不小的开支。德宏傣族的聘金彩礼，体现了经济因素在婚俗中的重要作用。

    综上所述，德宏傣族婚姻习俗与社会形态、经济生活和精神生活紧密相联，形成了自身的特点，既有宗教的渗人，又受社会等级的牵制;既有对父系家族关系的重视而形成同姓不通婚的习俗，又有由于嫁女亏损、娶妻传宗接代的传统意识而盛行男方送女方彩礼的习惯。随着经济基础的变更，社会文化的变迁，德宏傣族的婚姻习俗也在发生着变化。如今，德宏傣族人观念中的宿命观和鬼魂观已经随着现代新思想、新文化的冲击和影响而非常淡薄，人们根据算命和占卜决定婚配对象的现象已经非常少见;人们头脑中陈旧的等级观念已经随着经济基础的变更而日渐淡化，等级观念对婚姻习俗的影响也已基本消失。然而，风俗习惯的形成有着深厚的社会文化背景，具有相当的稳固性，对于现存的德宏傣族婚姻习俗需要正确对待并加以积极引导。