论文关键词：古代宗教  法律法典  影响  法律文化建设

　　论文摘要：原始宗教思想深刻地影响着原始人的生活。原始宗教思想对“习惯法”起了造模定型的作用。无论是古代印度、古希伯来，或且封建社会的伊斯兰国家宗教经典(摩奴法典>、<摩西律法>和<古兰经>都成为治国安邦的法律典籍，宗教经典成了法律的依据和基础。纵观历史，古代受宗教思想影响而产生的法律，在法理思想上不完全健全，甚至有些扭曲与变形。表现在：集立法与执法于一身．人治大于法治；缺乏平等原则，法律不公。宗教法规反映法律的初级性特点。随着生产力与科学技术的高度发展，物质文明与精神文明大幅提升，宗教对法制的影响也必然弱化。从历史角度看．政教分离是进步现象，也有利于法律文化的健康发展。加强法制建设应当崇尚科学精神。

    人类社会从原始社会到现代，在其发展的途程中，始终存在着两种东西，一为宗教，二是法制。早在无阶级的人类社会就产生原始宗教思想，对超自然力量进行顶礼膜拜。同时，为维系原始群体的社会生活，原始社会人类渐形成一种原始社会习俗，成为自然的“习惯法”。因此，原始社会出世了“原始宗教”与“习惯法”这对孪生兄弟。原始宗教思想深刻地影响着原始人的社会生活，潜移默化地约定了原始人的生活行为与方式。久而久之，这种生活行为与方式就成为一种传统习惯，并逐渐凝化。一言以蔽之，原始宗教思想对“习惯法”起了造模定型的作用。

    人类社会进入奴隶制以后，原始宗教逐渐发展成适合各种需要的不同宗教。这种演进与发展一直没有停止过。与此同时，“习惯法”发展的结果是被“成文法”所取代。总之，宗教与法制都是随社会的发展及需求的变化而演变。

    宗教与法制是人类社会存在与发展的两翼，两者相辅相成。宗教思想成为法律制度的指导，法律制度又维护了宗教的合法性。古代社会，许多国家和民族都利用宗教作为统治工具，法律宗教化了。宗教拿起了法律武器，法律维护了宗教的利益。正由于古代社会宗教与法律结合得如比紧密，因此原始宗教思想对古代法制起重大影响。众所周知，古代印度的(摩奴法典》、古希伯来人的(摩西律法)和古代阿拉伯人的(古兰经》都是宗教与法律相结合的典型。

    现就(摩奴法典)、(摩西律法)和(古兰经)如何体现宗教思想对法制的影响做些探析。

    一宗教经典成为法律的基础

    古代印度是一个宗教兴盛的社会，先后有婆罗门教、佛教和印度教。印度社会各个宗教时期都有自己的法律。(摩奴法典)是古代印度最重要的法律。(摩奴法典)是公元前三世纪婆罗门教的末期开始编纂，公元二世纪佛教时期编完。(摩奴法典)贯通古代印度奴隶制各个时期，它是宗教和法律相结合的法典。

    古代希伯来人居住在巴勒斯坦一带，产生犹太人国家。犹太人产牛了犹太教。公无前力借纪中叶，犹太人开始编纂律法。至公元前六世纪完成。(圣经)中的《摩西律法)(亦称《摩西五经))是犹太教的最重要经典，也是犹太国家的法律。古希伯来人创造了犹太教与古希伯来法。

    古代阿拉伯人居住在阿拉伯半岛。公元六至七世纪，阿拉伯人分成许多部落。为了实现民族统一，公元610年穆罕默德创立了伊斯兰教，把古莱西部落的主神安拉奉为宇宙神“真主”。公元630年穆罕默德统一了阿拉伯国家。这个国家奉行伊斯兰教，把穆罕默德发布的(古兰经}做为伊斯兰国家的最高法律原则。古代阿拉伯人把(古兰经》做为宗教经典与治国的律法。

    总之，(摩奴法典》、(摩西律法}和(古兰经》是在宗教思想影响并指导下形成的法律。

    众所周知，法律是维护统治的工具，使社会协调关系、保障利益，从而达到社会安定稳定。统治者本能地利用法律以巩固自己统治。对统治者来说，被统治者迷信落后、愚昧无知更是天然的好处，便于操纵与指使。要达到这一点，莫过于利用宗教了。因为宗教可以麻醉人们的思想，象鸦片一样引人上瘾。统治者深谙此道，熟悉个中奥妙。所以古代印度、古希伯来与阿拉伯统治者不约而同地把宗教与法律结合起来，合二为一，最大限度地发挥两者的工具效用。首先一招就是把宗教经典作为法律的依据和基础。印度的《摩奴法典》就建立在印度的种姓制度基础上。古印度人笃信婆罗门教。婆罗门教宣扬梵天(造物主)用自己的口、臂、腿、脚创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗等四个不同种姓。古印度人对婆罗门教深信不疑，宗教幻想盘踞整个精神世界。印度统治者利用人们的宗教心理与迷信思想，遂把婆罗门的教义做为法律的条规。