凶。上体止也，下体动也。在上而止，养人者也。在下而动，求养于人者也。动而求养于人者，必累于口体之养。故虽以初之阳刚，未免于动其欲而观朵颐也。”（李光地《周易折中．颐》）明人吴慎则更进一步把养人与养己提升到“公”与“私”的高度予以认识，其云：“养之为道，以养人为公，养己为私。自养之道，以养德为大，养体为小。艮三爻皆养人者，震三爻皆养己者。初九、六二、六三，皆自养口体，私而小者也。六四、六五、上九，皆养其德以养人，公而大者也。公而大者吉，得颐之正也。私而小者凶，失颐之贞也。”（同上）由此，我们可以发现《颐》卦中不但蕴含着墨家的尚力思想，而且还蕴含着墨家“兴天下之利”的思想。卦辞和内卦的三爻倡导的是一种尚力思想，外卦三爻倡导的是一种“兴民之利”的思想。无疑，这些思想与墨家是一脉相连的。

　

 参考文献：

〔1〕陈立夫.易学应用之研究:第1辑〔M〕.台北:台湾中华书局,1979.

〔2〕 朱彝尊.经义考:卷二〔M〕.北京:中华书局,1998.

〔3〕 王蘧常.诸子学派要诠〔M〕.北京:中华书局,1987.

〔4〕 司马迁.史记:第10册〔M〕.北京:中华书局,1959.

〔5〕 班固.汉书:第6册〔M〕.北京:中华书局,1962.

〔6〕　朱熹.周易本义〔M〕.天津:天津市古籍书店,1986.

〔7〕 李鼎祚.周易集解〔M〕.北京:中国书店,1984.

〔8〕 尚秉和.周易尚氏学〔M〕.北京:中华书局.１９８０．

〔9〕　李光地.周易折中〔M〕.成都:巴蜀书社,1998.

〔10〕李道平.周易集解纂疏〔M〕.北京:中华书局,1994.

〔11〕楼宇烈.王弼集校〔M〕.北京:中华书局,1980.

〔12〕程颢,程颐.二程集〔M〕.北京:中华书局,1981.

〔13〕黄寿祺,张善文.周易译注〔M〕.上海:上海古籍出版社,1989.