笑谈古今也从容——试论“戏说历史”的文化内涵(3)
作者:佚名; 更新时间:2014-12-07
罗密欧写成了黑帮家族的成员。演员对白从头到尾都是莎士比亚原剧中的对白,但故事已经大为改观:故事背景是当今美国,男女主角生活在两个黑社会家族之中,剑也改成了手枪。这已经令中国人大吃一惊了:“歪曲经典无异于自掘坟墓。”更让中国人大吃一惊——用最时髦的话说是“大跌眼镜”——的是:美国人不仅接受了,而且非常喜欢,制片商也大赚一笔。这种“新历史主义”的游戏之作,在我们看来无疑是歪曲了传统和经典,在外国人看来却是延续了传统和经典。在我们看来正常的,老外常常认为难以理解;在老外看来正常的,我们又要“大跌眼镜”。中外毕竟有别,实现沟通,还需时日。
“古今多少事,都付笑谈中”,是一种感慨与抒怀;“白头宫女在,闲坐说玄宗”,更是别样的闲情。能够“笑谈”往事,能够“闲说”古今,这是一种怎样的心境呢?悲凉归悲凉,无奈归无奈,但以游戏的态度、以戏剧的方式对待历史,不管怎么说都是一种豪气和激情、自信与自省的标志,这或许正是我们这个民族骨子里所缺少的“钙质”。
[参考文献]
[1]王春瑜. 历史剧——历史的无奈[N]. 中华读书报, 2003-11-27.
[2]郭沫若. 郭沫若论创作[M]. 上海: 上海文艺出版社, 1983.
[3]韦陀. 历史剧的大胆假设和小心求证[J]. 中国电视, 1997(6).
“古今多少事,都付笑谈中”,是一种感慨与抒怀;“白头宫女在,闲坐说玄宗”,更是别样的闲情。能够“笑谈”往事,能够“闲说”古今,这是一种怎样的心境呢?悲凉归悲凉,无奈归无奈,但以游戏的态度、以戏剧的方式对待历史,不管怎么说都是一种豪气和激情、自信与自省的标志,这或许正是我们这个民族骨子里所缺少的“钙质”。
[参考文献]
[1]王春瑜. 历史剧——历史的无奈[N]. 中华读书报, 2003-11-27.
[2]郭沫若. 郭沫若论创作[M]. 上海: 上海文艺出版社, 1983.
[3]韦陀. 历史剧的大胆假设和小心求证[J]. 中国电视, 1997(6).