响。
　　
　　三
　　
　　胡适的《文学改良刍议》和《建设的文学革命论》等一系列理论文章为文学革命的发展奠定了坚实的基础。与此同时他的《论短篇小说》、《文学进化观念与戏剧改良》、《论译戏剧》、《谈新诗》、《传记文学》等文章，则提出了对中国新文学短篇小说、诗歌、戏剧、传记文学的一种设想和理论规范，这显示了胡适对新文学的一种期待和设想。
　　1、胡适对短篇小说的理论及其设想
　　《论短篇小说》是胡适1918年在北大国文研究所讲演的文章。在这篇文章里，胡适提出了：“短篇小说，是用最经济的文学手段，描写事实中最精彩的一段，或一方面，而能使人充分满意的文章。”这是胡适结合自己所翻译的短篇小说以及阅读欧美文学的经验，对短篇小说所下的定义。中国传统文学中是没有严格意义上的短篇小说的，也没有严格意义上的短篇小说的定义。胡适的这个定义应该算是最早的完备的短篇小说定义了。
　　从形式上说，短篇小说应该是用最经济的手段来描写，这就明显区分了章回小说。短篇小说也并不是篇幅短小，而是在于用最适当的形式、手段来描写，恰到好处。胡适用宋玉的“增之一分则太长，减之一分则太短”来解释“经济”的意思，即说明了它是不可扩充，也不可压缩的。并且在这种恰到好处的手段和形式下，能做到叙事畅达，情感饱满，也就是说“短篇”并不是简单的略写或缩写。
　　从所写内容上看，胡适认为短篇小说要能描写事实中最精彩的部分，这种最精彩的部分往往能反映整体的性质和面貌，也就是他所说的描写生活中的横截面或纵剖面。短篇小说并不是要描写生活或事实的全部，而只需要把这种能反映生活和事实的一段或一部分表现出来，就起到了“侧面剪影”的效果。
　　这是胡适对短篇小说的定义以及理论说明。他这个定义是很精辟而简练的，其中“最经济的手段”和“最精彩的一段或一部分”直到今天还有着强大的生命力，并作为定义使用。在《论短篇小说》里面，胡适认为新文学应该多创作一些短篇小说，以表达现实社会人生。
　　2、胡适对诗歌的理论阐释
　　胡适对新诗作了积极努力的尝试，《尝试集》就是他尝试的结果。但通过胡适谈新诗的一些文字，我们可以看出，胡适对自己的一些诗歌是不满意的。他曾自我评价说：“我现在回头看我这五年来的诗，很像一个缠过脚后来放大了的妇人回头看他一年一年的放脚鞋样，虽然一年放大一年，年年的鞋样上还带着缠脚时代的血腥气。”这既是胡适的自谦之语，也是他对自己诗歌创作的评价和定位。应该说，这是很恰当的。
　　《谈新诗》是胡适比较系统地谈及新诗创作的一篇理论文章。胡适总结自己做诗的经验和理论认为，“诗体的大解放就是把从前一切束缚自由的枷锁镣铐，一切打破；有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。”这种诗体的解放也就是打破传统的词、曲、调等形式的音、韵、律的限制，用白话做诗。但是因为胡适及其同时代人，所作的白话诗大多是从旧诗词中脱胎而来，因此带有很浓厚的旧的词曲的过渡的痕迹。
　　在这篇文章里，胡适主张诗的自然的音节，一是语气的自然节奏，二是每句内部所用字的自然和谐。自然的音节在于，一是诗句的抑扬顿挫按着意义和文法的自然区分，而不必拘泥于五言、七言等形式；二是声调平仄和用韵自然。与传统的古诗词用韵特别讲究、严格，胡适认为新诗用韵的自由在于，用现代的韵，不拘平仄；再者平仄可以通押，有韵无韵均可，一切诗诗歌的自然音节和意义而定。
　　针对新诗创作的实践，胡适认为有很多诗歌都是令人不满意的，这就在于用抽象的方式表达抽象的道理，这种抽象的议论，因为没有具体形象的描写，所以，只成为一种抽象的说理和说教，丧失了诗歌的形象和情感的特征。胡适在《评新诗集》里就针对俞平伯写诗喜欢议论的特点，指出了这种抽象议论妨碍损害了诗歌的美感和整体性。
　　胡适对新诗的理论阐述，表明了他对诗歌的思考以及理论建设，而他对同时期诗人诗作的批评和鉴赏，也表明了他作为新诗倡导者和实践者，对新诗这一文体的认识和评价，并在创作层面上，在某种程度上，起着规范和引导的作用。
　　3、胡适对戏剧的论述
　　胡适在《文学进化观念与戏剧改良》里面提出了戏剧需要讲究经济，这种经济包括时间、人力、设备、事实的经济。中国传统戏曲多是几出几十出的，既浪费时间，也不合情理，因为这么多出戏剧有时根本就不可能全部演完。根据西方戏剧的“三一律”，胡适主张戏剧要注意剪裁，要尽量使情节紧凑，舞台布局合理，即所谓的经济。
　　4、胡适对传记文学的论述
　　胡适大力提倡在新文学中发展传记文学。胡适认为中国传记文学不发达的原因在于：一是为尊者讳，二是缺乏保存资料的公共机关，导致资料的散失，三是用文言记录，不能真实地刻画出人物的形象特征。通过东西方传记的比较，胡适总结出东方传记只在传其人格，而西方传记不只写出人物的人格特征，更写出人格的发展变迁轨迹。因此，胡适提倡传记文学，主张真实地描写出人物的性格特征及其演变过程。
　　胡适在这四个方面对