这种原罪说与儒家性善说绝然不同。儒家认为“人之初，性本善”，佛教的佛性说也认为，众生皆有佛性，不会犯原罪。所以，在中国传统观念中，人罪是逆境就引恶念而犯下的，是难以饶恕的。难怪有谚语:“天作孽，犹可违;自作孽，不可追”。根据佛教观念，人只要铲除妄想执着的障碍，就能够发扬佛性。儒家也认为，人只要修身养性，就可弃恶从善，所以汉语中有很多修身养性，劝人从善的谚语。如:

    满招损，谦受益。

    恭可释怒，让可息事。

    宁可正而不足，不可邪而有余。

    贪是诸恶源，诚为万善本。

    4.恩赐与因果报应

    在基督教教义中，人如能赎罪，就能得到宽恕，就能得到永生甚至能进人天堂，这都是上帝的恩赐。世人只要信奉耶酥，上帝就会不记前嫌，就会给人以新生命，甚至允许其上天堂。因此人能否续罪与自身的善行无关，而只是上帝的恩赐。如英语谚语:

    There, but for the grace of God, go I.(要不是上帝的恩典，我非走不可)

    God tempers the wind to the shorn lamb.(上帝送暖风给被剪毛的羔羊)。

    God is where He was.(上帝无所不在)

    这条谚语使苦难中的世人得到鼓舞，上帝与我们在一起。

    然而与基督教不同，佛教虽也有大慈大悲的观世音，也讲普渡众生，但更重视劝人行善，讲究因果报应，善有善报，恶有恶报，修行能成正果，犯罪则下地狱。如汉语谚语:

    善恶到头终有报，只争来早与来迟。

    要知前世因，今生受者是;要知后世果，今生做者是。

    行善之家有余庆，积恶之家有余殃。

    S.博爱与慈悲

    佛教提倡慈悲为本，方便为门。这种慈悲是一种缘，而不是无条件的爱，世事互为因果，善恶一向分明。慈悲为怀，但扬善、抑恶。基督教强调博爱，因为上帝无条件地爱世人，而作为上帝的子民更应该无条件地爱上帝，爱他人。西方社会提倡“自由、平等、博爱”(freedom, equality and fraternity)，就是受基督教影响的结果。如英语谚语:

    Love begets love.(爱产生爱)

    Love makes the world go round.(爱使世界更美好)

    Love is the true Price of love.(爱是爱的真正代价)