在专制君主的驱使下完成的工程"，不知道卡夫卡是否读到过这段话，至少卡夫卡在相同意义上理解西方的长城神话。认识一种文化，莫过于找到一种具有原型意义的象征。如金字塔与埃及文明，万里长城与中国。卡夫卡这篇看上去荒诞不经的小说，却有某种深刻的"汉学"意义。西方的中国形象如同赛义德所说的"东方学"或"东方主义"，是西方文化构筑的有关"文化他者"的一整套似是而非的知识系统或话语。它规定了特定空间(极远的东方)与时间(古代或非时间性的)中特定的对象(异己的、难以理喻的、野蛮怪诞的中国文明)的特定的本质与特征(专制主义、封闭停滞、愚昧无知等)。它不仅是由各类文本构成的知识谱系，作为规训制约着人们相关的知识与写作策略，还关涉到文化与政治体制中的权力机制。《万里长城建造时》是一篇带有明显的荒诞意味的神话，在其飘忽不定甚至矛盾混乱的能指系统或形式中，潜藏着向历史开放的纵深意义。

 参考文献：
       (1)  (美)  爱德华·  W  ·赛义德，  《东方学》，  王宇根  译，北京：  三联书店，1999。
       (2)  Rolf  J.  Coebel,  Constructing  China:  Kafka’s  Orientalist  Discourse,  Columbia:  Camden  House,Inc.,  1997
       (3)  Stuart  Hall,  Representation:  Cultural  Representations  and  Signifying  Practices,  London:  Sage  Publications,  1997.


       Myth  of  "the  Great  Wall  of  China":  An  analysis  of  Kafka’s  Sinologist  Discourse

     
       Abstract:  The  strategy  of  criticism  is  to  discover  the  dynamic  relations  of  individual  text  and  its  discursive  formation.  The  short  story  by  Kafka  represents  the  myth  of  "  The  Great  Wall  of  China"  in  the  discourse  of  "Sinologism".  An  analysis  of  it  can  show  its  poetic  and  Sinologist  process  to  construct  the  images  of  China  as  a  cultural  other.
keywords：Absurdist  story,  Cultural  symbol,  Orientalism,  Characteristics  of  China