，人们采取哪种行为受到下列因素的影响：与他人接触的强度；发生接触时的年龄；与越轨行为者接触和与遵从者接触的比率。他认为，与教唆越轨的人联系越密切，接触的次数越多、越频繁，且接触时的年龄越小，当事人变成越轨者的可能性越大。文化传递理论的主要贡献在于使人们注意到越轨行为是学而知之的这一事实。这一理论是重要特征是把探讨越轨行为原因的注意力放在越轨者与什么人交往，以及交往的频率、时间、强度等变数上。
文化传递理论对于研究亚文化群体、同辈群体对青少年学生行为的影响，防止越轨行为的发生具有一定的启发意义。对于网络自拍族这个亚文化群体来说，自己拍拍自己，就是一个自我认识的过程，同时又是一种自我心像的强化的过程。就像自己亲手制作了一样非常满意的作品一样，在观赏过程中就有一种自我满足感在内心的强化。自拍的心理基础，简单地说，不过就是爱现想秀，吸引他人的注意。一般而言，从事表演工作的人或者名人，有较多的机会可以公开大方的展示自己，不论是身材、外貌、思想或观念；但是一般人很少有机会让大家把目光投注在自己身上，然而人们都有被他人注意、肯定与欣赏的渴望，在网际网络的出现及数字相机的普及之下，这种受人注目的渴望很容易实现，况且数字相片可以轻易修改，网络的化名匿名也给人有安全感，而且轻轻一个按键就可以把自己的自信与人分享，因此自拍在网络世界变成一种风潮，自拍形成一种自我认同的展现。而对于浏览者来说，由于每个人都有本能的窥视欲，使这些自拍照片在网上大有市场，反过来又大大刺激了这些自拍者兴奋性，让他们产生一种满足感，接着，信捷职称论文写作发表网，为得到更多的关注，自拍者又会和其他人的进行比较，这样的几重刺激就让他们更加热衷于此。就像前面案例中B君说的：“（照片）发出去以后，我的点击率快速飙升，第一天的点击数就达到了13000多次。”而这“实在是一个愉快、兴奋而又惊慌的过程”。这正是验证了文化传递理论的解释，网络自拍族群体的不断壮大其中一个很重要的原因就是这种心理认同感和满足感在网民中间互相传递和影响。
  三、结语
    随着数码相机的普及以及网民网络技术应用的不断提高，“自拍”可谓“应运而生”。众所周知，便于人们相互之间的交流与沟通是网络最大的便利之处，从这点上看，将自拍作品上传网络，与亲朋好友分享生活点滴、记录成长经历，这本无可厚非，甚至值得提倡。但如今的自拍却隐约成了“色情”的代名词，尽管两者之间还存有相当大的距离。裸露自拍的出现无疑是在测验威权者的容忍度，也是人们视裸体为色情或艺术观看逻辑的改变。网络空间本就存在一定的管理难度，对于上传到网上的自拍照片，如何制定“标准”或者如何“分级”更是难上加难，这就要求网友在网络上传播自拍照片时，要掌握一定的分寸。网络是公共空间，自拍照片放在自己电脑硬盘里怎么欣赏都没有关系，如果要发布到网上，就有必要三思而后行了，网络的出现为社会文化带来很大的影响，它在冲击传统的思想和观念，在这新旧交替之际，我们不应拿传统的观念或逻辑来看待它，而应以更宽容的态度来迎接它，并规范它。

注    释：
[1]  
《重庆晨报》2004－11－14
[2]   
网易社区2004年11月4日18:5:0 
[3] 
 网易社区2004年11月4日17:40:11 
[4] 《新快报》 2005-07-19 10:07
 
参考文献：
[1] 　[加]迈克尔·布雷克. 亚文化与青少年犯罪[M] . 太原:山西人民出版社, 1990.
[2] 　叶弈乾,孔克勤. 个性心理学[M] . 上海:华东师范大学出版社,1998。
[3]   陆俊著 重建巴比塔——文化视野中的网络[M] ，北京出版社，1999 年版。
[4]   钱桐.网络亚文化对青少年的不良影响[J].青少年犯罪问题,2002,(2).