[论文摘要]《金瓶梅》是我国第一部对家庭生活结构进行完备形态刻画的家庭小说。主人公西门庆的房屋建筑不仅为小说中的主要人物提供了活动空间，而且提供了很多明中后期暴发的商人家庭在财富积累、婚姻形态、道德伦理、开放程度等各方面出现的与传统封建伦理道德相抵触的新的家庭文化信息，同时也为小说作品提供了一种新型的具有民族特色的结构形式。

　　[论文关键词]《金瓶梅》；房屋建筑；家庭文化信息

　　《金瓶梅》是我国第一部以描写普通人特别是暴发户商人日常生活为主的家庭小说。其中的房屋建筑含有丰富的文化意蕴，它不仅承担起住所的主要功能，而且还承担着叙事的空间架构和空间拓展的功能。

　　建筑物是一种特殊的表达情感的符号，“建筑是人类按照自我形象创造他自己天地的第一个表现形式。”缪朴先生说中国传统建筑的特点之一就是“带故事的形式”。建筑像小说一样占据着一定的时间和空间，具有一定的叙事功能。在叙事文学中，建筑的一景一物都织入了或深或浅的潜台词，含有丰富的文化信息和寓意象征。

　　《金瓶梅》的作者在描写西门庆家庭的生活时间的同时，也非常注重西门庆家庭的空间架构，这在《金瓶梅》之前的任何小说中都是不多见的。评点者张竹坡充分认识到房屋建筑与小说结构的内在关系，他在《杂录小引》中说：“凡看一书，必看其立架处，如《金瓶梅》内，房屋花园以及使用人等，皆其立架处也。何则?既要写他六房妻小，不得不派他六房居住。然全分开，既难使诸人连合，全合拢，又难使各人的事实入来，且何以见西门豪富?”所以，小说的房屋建构首先为人物的行动支起一个活动空间，“犹欲耍狮子先立一场，而唱戏先设一台。”使看官如身入其中，然后好看书内有名人数进进出出，穿穿走走，做这些故事也。”为了让读者明白西门庆房屋对小说人物的重要性，他在《杂录小引》中，还专门对“西门庆的房屋”作了清楚的描述。

　　张竹坡描述的是西门庆权势、人财鼎盛时期的房屋建筑。明朝为了禁止臣民奢靡逾制的风气，规定商贾住宅不得超过五间门面。西门庆的房屋虽然也是五间门面，但到底七进，在总面积上已超过了法令的规定，更不用说后来单是花园扩充的部分就使他的房产总面积又增加一倍的了。联系初期他的房屋结构可以看出，他的家庭空间的扩展是和财产的增进以及人口的增添同步进行的：“薛媒婆说娶孟三儿”，“西门庆就把西厢房里收拾三间”给孟玉楼住；“西门庆偷娶潘金莲”，“收拾花园内楼下三间与他做房。”由此可见，当时的西门庆家只有两套不大的院落和一个花园。14回花子虚遭难，西门庆用李瓶儿寄存的银子，兑五百四十两买了花家的住居小宅，扩大了一个院落。16回西门庆得到李瓶儿二百两银子的襄助后，开始扩建花园。中途女婿和西门大姐带来噩耗：杨戬被“拿下南牢监禁”，祸及亲家陈洪和西门庆，就要问罪。西门庆只好暂停花园进程，派人向蔡攸、李邦彦行贿，将西门庆改为贾庆万事大吉后，继续建盖花园。到了八月间，花园建造完毕。李瓶儿嫁来后，将花家狮子街的房子带来，又添了一处院子。

　　西门庆当初只是继承了父亲的一个生药铺，家境一般。正妻死后，他继娶吴月娘，只有妓院出身的李娇儿以及卓丢儿二妾，家庭规模不算很大。但到了后来，他不仅一妻五妾，奴婢成群，而且拥有五个店铺。在权势上，他由一个平民成了炙手可热的执政权要蔡京的干儿子，成了清河县理刑正千户。他的发展速度是相当惊人的。除了经商赚钱、放债获利、为官受贿的发家方式之外，通过西门庆家庭庭院的扩展我们可以看出，这个“破落户”出身的城市商人还有一个特殊的致富方式——通过娶妇而生财。

　　中国古代进入文明社会以来，“父母之命、媒妁之言”是封建婚姻的主要方式。而在西门庆的一妻五妾中，除了吴月娘之外，五妾的婚姻都是非正常模式。《礼记·昏义》云：“婚礼者将合两姓之好，上以事宗庙，下以继后世也。”《易经》：“人承天地，施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦，广继嗣也。”封建婚姻的目的，主要是生儿育女、传宗接代。而西门庆的婚姻目的却非生子而是生财。孟玉楼原为布贩子杨宗锡之妻，“手头有一分好钱”。西门庆骗取孟玉楼，正是为了她的嫁妆：“南京拔步床也有两张，四季衣服，插不下手去，也只有四、五只箱子、金镯、银钏不消说，手里现银也有上千两，好三梭布也有三二百筒。”李瓶儿原是大名府梁中书的小妾，因李逵大闹翠云楼而携一百颗西洋大珠等物往东京投亲。后来嫁给花太监的侄子花子虚，花太监死后，他的一大笔财产就落在李瓶儿手里。西门庆和她隔墙密约时，李瓶儿就将“四口描金箱柜、莽衣玉带、帽顶绦环、提系条脱、值钱珍宝、玩好之物”和三千两余银，信捷职称论文写作发表网，越墙打发过来，送到月娘房里去了。待到出嫁之日，“雇了五六副扛，整抬运了四五日。”20回说：“西门庆自从娶李瓶儿过门，又兼得了两三场横财，家道营盛，外庄内宅焕然一新，米麦陈仓，骡马成群，奴仆成行。”到他33岁纵欲身亡时，短短的6年时间，他已经暴发成妻妾成群、奴仆蚁集、拥有近十万银两的巨富商人之家，其房屋建筑也由最初的一个生药铺、两个小院落及一个不大的花园扩展到五个商铺、多处豪宅及一个庞大华丽的花园。

　　中国封建家庭的建筑讲究长幼有序、高下有等、尊卑有别的等级秩序，每个妻妾的住房就是她的身份。吴月娘虽是继室，但她是明媒正娶的主家婆，地位在众女人中最高，所以住“上房”，被人称为“上房的”。第几房的称谓实质上是标识其身份地位的符号代码。但是在西门庆家，这种封建伦理等级秩序却并不严格。吴月娘虽为上房，但她却起不到“主内”的作用，五个从妾跟她貌合神离，西门庆也经常冷落她。孙雪娥是西门庆的第三妾，名分排在潘金莲之前，却在后面管理厨房，有时还挨西门庆的拳打脚踢。而最得宠在家里也最有发言权的却是排在最后的第五妾和第六妾。此外，潘金莲和李瓶儿没有按照住宅中的等级安排住在主体建筑之中，而是单住在花园内。每人三间楼，前面各有一个小院子，每家院子各有一个小门与花园相通。在古代文学中，因为花园受外部社会的规章制度和等级观念影响较少，人们的举止只受各自“情”的支配，而暂时不必受现存社会等级关系的制约，因此花园往往成为情欲载体。西门庆的花园就是一个淫欲乱伦的场所，潘、李两人都是先奸后娶。两人住宅的安排一方面反映了儒家传统伦理等级观念在新兴商人家庭的松动和拆解，另一方面也反映了潘、李二人在西门庆心中异于其它妻妾、与花园“性”意象与“死亡”意向紧密联系的特指趋向。

　　从西门庆妻妾的住宅安排可以看出他家并没有严格遵循封建伦理的等级秩序，所以西门庆家谈不上传统意义上的封建家族。徐扬杰在《宋明家族制度史论》中说：“在我国封建社会中，尤其是从宋代以后，以祠堂、家谱、族田为主要特征的近代封建家族制度，成了封建社会结构的重要特点，是封建专制主义的牢固基础之一。”封建家族因为有家训族规等规范来维系和调解家庭内部关系，所以具有很大的稳定性。而西门庆无父无母，无兄无弟，谈不上什么家训族规。他治理家庭也不是靠礼教家规，而是率性胡为。因此，他的家庭就缺乏封建家庭常有的凝固力。另外，中国典型的宗族式的家庭，往往以血缘关系为纽带，以大宗为核心，以小宗为附庸。而西门庆家的伙计奴仆等，全是外族他姓，没有一个是西门家族中的人。主仆之间同样靠金钱利益来维系，缺少宗族家庭中主仆间的忠诚信义等道德约束。所以，他的家庭虽然豪富，但却脆弱，随着他的断气身亡，这个世俗市井家庭也随之顷刻间败亡。