不同时代，文化传播中的雅与俗是有所侧重的。有时以雅为主流，有时以俗为主流。信息闭塞的封建社会，统治者控制着文化主体，宣扬“万般皆下品，唯有读书高”的思想，有意把官方文化和知识分子文化混为一谈，使知识分子以“学而优则仕”为人生追求，为统治者服务，从而把文化沦落为统治者手中的工具。那时，信息传播十分有限，且侧重于“雅”，忽视了民间俗文化的交流。二十世纪以来，各种文化思潮兴起，特别是信息社会的到来，人们对世界的认识更加全面深刻，对普通个体的生命价值进行重新审视，对传统的“雅”文化产生怀疑。人们开始追求个体的自由和价值实现方式，开始触摸现实生活中近距离的美。这时，大众文化(俗文化)成为时尚，“俗”成了时代的美学特征。编辑的产品开始体现大众文化的特点。电视、广播揭开神秘的面纱，各种与受众互动的娱乐节目纷纷涌现，黄金时段也开始记录、讲述着老百姓自己的故事;书籍、杂志走下说教的神坛，注重对普通人的关怀，贴近受众的生活，走进受众的心灵。报业的发展，由雅而俗的变化更为明显。单从功能上说，原来报业是以宣传功能、舆论功能、教育功能为主要功能，如今却以传播信息功能、娱乐功能、服务功能为主要功能。内容愈来愈俗，但离受众越来越近了。这种以“俗”为美的变化，其实质是以“真”为美、以“善”为美的体现。

    编辑的审美只有贴近生活，贴近时代，贴近受众，才能避免在“雅”的追求中，限人曲高和寡的境地，避免在俗的变化中，落人庸俗、粗俗的泥潭。许多媒体为了开发市场，常有迎合某些低级趣味的需求之举，这与许多靠身体写作的美女作家、性描写泛滥的三流作品、胡编乱造的“戏说”、“水煮”，炒作式的人体彩绘、摄影一样，都是“丑”的译释，与“俗”无关，更与美无关。

      c.硬与软

    在新闻报道中，有“硬新闻”与“软新闻”之说，前者指政治性强、宣传色彩浓厚的新闻，新闻价值表现为重要性，多涉及理论、政策、思想等较“虚”的问题，文章以说理为主;后者指侧重于事实、实践报道的新呵，有意把政策宣传、作者观点隐含在新闻事实的描述、介绍之中，富有趣味性、人情味，可读性强，因此常有“随风潜人夜，润物细无声”的效果。

    “软”比“硬”更能让受众接受，从而达到宣传效果。毛泽东同志曾说过:“我们的宣传报道，要软些，软些，再软些。”过去，我们的传播以“硬”为主，这是由当时的时代背景决定的。在当今信息时代，我们仍然要通过“硬”的作品，旗帜鲜明地表达观点，深刻严密地阐述理论，全面详细地宣传政策。但这些“硬”的主题，我们可以通过“软”的内容来表现，做到“软”中有“硬”，“硬”中有“软，以“软”化“硬”，以“硬”带“软”，从而“软”“硬”兼施。总的来说，当今的信息传播中，“软”的比重大一些，编辑产品也以“软”为美。这是因为:一、以“软”为主的作品，或由事及理，以理服人，或借景抒情，以情感人，更符合事物发展的一般规律和人们认识事物的基本规律;二、以“软”为主的作品，更注重细节处的人文关怀，因此更能触及受众心灵深处，易产生强烈的震撼力;三、以“软”为主的作品，传递的信息更真实，因而更有力量;四、以“软”为主的作品，更具有接近性，易使受众产生亲切感。

    编辑在选择、编发稿件时，一定要认真体会“软些，软些，再软些”的美学内涵。

    三、个性美学特征是编辑审美接近性的风格标签

    即使接受相同的传统文化熏陶，生活于同一时代，不同的编辑，其产品也会表现出不同的风格。这种产品个性之美，取决于编辑的审美个性和编辑部的策划水平及目的。

    1、编辑的审美个性

    人的审美过程，是一个运用已知解读未知的过程。人脑在认识、反映客观世界的过程中，具有主观能动性，不同的知识水平，不同的认识能力，甚至不同的性格、兴趣、爱好都会影响人的审美层次、角度和侧重点，从而在审美共性之中形成千差万别的个性审美特征。

    编辑的审美个性，影响着产品的风格。不同的编辑，其作品或朴实通俗，带着泥土、青草的芳香;或精巧雅致，如细瓷、韶乐般曼妙;或热辣新潮，如红椒人舌，夏日满怀;或清新高远，如明月松间、清泉石上;或博大厚重，如海纳百川;或灵秀隽永，如风行水上。正是因为有了编辑的审美个性，我们的信息传播才会春色满园，百花齐放。

    2、策划应追求个性之美

    编辑产品的个性美，除了编辑审美个性的主观影响因素之外，更多的是在对传播市场进行科学的调查研究之后，在充分考虑受众的地域、职业、性别、年龄、心理等因素的基础上，有目的地策划和定位的结果。在以市场作依托的编辑传播过程中，脱离受众的审美需求是盲目的，这样的个性美是致命的狭隘。只有钊汉寸某一特定群体的审美需求，有意识地打造出与之相适应的充满个性美的产品，才能达到传播的目的。

    风格迥异的编辑产品，为什么在受众中总能引起共鸣呢?首先，这是编辑有针对性地策划的结果。其次，编辑产品虽然表现出个性之美，但其本质中仍然包含着传统的、时代的审美共性。再次，时代的审美观由趋同转向求异。曾经，我们的审美观趋向同一:穿同样颜色的衣服，唱同样的歌，看同样的电影，翻同样的书。美被不断复制，变得枯燥无味。编辑的审美必须与政治需要保持一致的时候，虽然产品和受众重复接触，但离美却越来越远。当今时代是一个多元、开放的时代，人们的审美趋向“求异”。人们反感“全面”的假大空和肤浅，喜欢在局限性的深刻中寻求美的真谛，从物质生活到精神领域，寻找适合自己的美。在这种背景下，编辑的审美个性得到支持，造成了编辑产品万紫千红的局面。风格多样化的编辑产品，为各种类型的受众提供了一个自由广阔的选择空间;审美个性化的受众群体，为不同风格的编辑产品提供了市场，两个集合之间形成了对应关系。

    编辑产品在追求个性美的同时，有必要考虑受众的需求。如果闭门造车，标新立异，有可能得不到受众的认同。但若是为了迎合一小部分受众的审美需求，使自己的产品陷人审美的“死胡同”，也必将影响产品的广泛传播。编辑产品的个性，必定是共性中的个性，这种个性之美，一定是唯真、唯新、唯用的。

    总而言之，在编辑的审美过程中，传统的审美特征、时代的审美特征和个性的审美特征，都是为了使作品更接近于社会，更接近于时代，更接近于受众，一句话，即作品更具有审美接近性，从而在传播过程中，因为美的力量，而使作品更快更好地为广大受众服务。