如果把洪秀全建立人间天国的思想，与思格斯对闺采尔政治纲领的一段评述相对照，就可以看出有惊人的相似之处。恩格斯指出:‘这个纲领要求立即在地上建立天国，建立早经预言的千载太平之国。”“阂采尔所了解的天国不是别的，只不过是没有阶级差别，没有私有财产，没有高高在上和社会成员作对的国家政权的一种社会而已。所有当时政权，只要是不依附和不加人革命的，都应推翻，信捷职称论文写作发表网，一切工作一切财产都要共同分配，最完全的平等必须实行。。太平军起义初期，不是也推行这样的政治纲领吗?

    有篇文章说，对太平天国的批评，最有代表性的否定意见是一篇公开发表的对冯友兰教授的访问记，冯先生就否定天国谈了自己的想法。他说:“我之所以否定太平天国，因为太平天国是要推行神权政治。假如太平天国统一了中国，那么中国的历史将倒退到黑暗时期。”他又指出:‘.有人说，太平天国建立的是农民政权，这无论如何是不对的，中国在历史上未曾建立过农民政权犷他还说:“否定太平天国必然为曾国藩翻案，为曾国藩翻案必然否定太平天国，可以说这是一个问题的两个方面’，。

    冯先生这番话可以说似是而非，要说太平天国是推行神权政治，大概没有错。因为洪秀全相信唯一真神上帝，认为它是造化天地人万物的主宰，有赐给他作君王的权力。但反观清王朝以至历朝的封建皇帝，都自称是奉天承运的天子，这种君权神授的论调不也是在推行神权政治吗?何以对此视而不见呢!

    至于说假如太平天国统一了中国，那么中国历史将倒退到黑暗时期。认同这种说法要有个前提，即当时清王朝的统治是一个近代民主文明的社会，这样太平天国统一中国才会“将倒退”到黑暗时期。按照我的理解，“黑暗时期”的历史定位，是中世纪神权政治和封建专制统治下的社会，清王朝封建专制统治下的中国，正是经历着黑暗时期，太平天国如代替清王朝，最坏的情况也只能是“以暴易暴”，延续黑暗时期而已，何得谓之“倒退，”难道清王朝统治的真是个近代民主文明社会，不知史学家的看法怎样?