现代体育的竞技精神植根于欧洲启蒙运动的理性主义——追求个性自由、强调奋斗和自我实现、崇尚科学，与追求利润的资产阶级的业绩主义遥相呼应。现代奥林匹克运动是以竞技体育运动项目为其主要操作内容的，以“更快、更高、更强”为基本口号之一，自然继承了理性主义的竞技体育精神，追求奋斗、追求卓越。显然，这种理性主义的价值观和奋斗精神，对西方自由资本主义以及垄断资本主义的发展起到了促进作用，也对现代奥林匹克运动的发展起到积极的推动作用。

　　西方理性主义的新代理——新自由主义经济的全球拓展在促进世界发展的同时，也给人类带来种种问题：(一)普遍的市场力量和国家体制控制着当今人类的生活世界(哈贝马斯，2004)；(二)全球性的民族主义、恐怖主义、排外主义和保护主义的泛滥；(三)全球性风险社会的来临。表现在体育上，即是锦标主义、精英主义、拜金主义、过分的量化和规则化、过分科技化、过度商业化、兴奋剂泛滥、体育赌博泛滥、申奥贿赂等等。这些问题给人类文明发展方面的后果体现是：“文明的冲突”(塞谬尔·亨廷顿，2002")~1]剧，安全感、生命意义、人文精神、道德观念的严重缺失。

　　现代奥林匹克运动的创始之初，其主要创始人皮埃尔·顾拜旦提出国际交流、文化理解、互相尊重的基本原则，主张“所有的赛会、所有的国家”共同参与的思想，从起源上就预设了奥林匹克主义的超民族、超国家、超阶级的内涵。另一方面，现代奥林匹克运动鼓舞人们“通过没有任何歧视的，以友谊、团结和公平精神互相理解的体育活动来促进和建立一个维护人的尊严和平等的社会”(黄亚玲，信捷职称论文写作发表网，2006)，这种“非歧视”、“团结”、“平等”、“公平”的思想和社会价值观念，体现的是人类维护生活世界的生存环境的普遍愿望，借以促进人和社会的全面发展，实现生命的价值和尊严，具有跨阶级、跨文化的普遍性。这些共识性特征赋予了奥林匹克主义的普适性生命力。

　　现代奥林匹克运动的思想虽具有普适特质，却并不否认社会文化价值的多样性。巴西奥林匹克学院前院长LamartineP(DaCosta，2O06)认为，顾拜旦的思想“已经很接近多元文化主义的概念了，广泛性成为现代奥林匹克运动和奥运会的原始特性”。现代奥林匹克主义倡导的是国际主义和和平主义，是多种文明的和平共处和各民族的相互尊重，它提出了一个弥合当今世界创伤、重构全球秩序的共识性的备选方案。奥运会举办期间休战的共识，即是这种方案的现实体现。

　　现代奥林匹克运动正是通过自身的跨国、跨阶级、跨文化性，通过带有共识性的“和平”、“公平”、“平等”等思想理念，迅速盛行于全球的各个角落，这本身就是一次文化的全球化过程，是对全球化内涵的一种必要的补充。同时，国际奥林匹克主义也是对经济全球化的后果——生活世界的理性化、风险社会的来临、文明的冲突所造成的人类道德伦理缺失和生命意义丧失的一种精神的弥补和抚慰，某种意义上说，它是经济全球化进程的同行者和护驾者。

　　3结论

　　3．1现代奥林匹克运动接受着现代性实在性力量的形塑或建构，促进了具有普适性质的体育运行规则和体育事实的生成，这些“规则和事实”的进行反过来又促进了经济全球化的发展。

　　3．2经济全球化的成果促进了现代奥林匹克精神和文化的全球推广和繁荣，普及化的现代奥林匹克精神和文化则抚慰了经济全球化后果所致的心灵创伤，促进了多样文明之间的和平共处。