论文关键词　地支纪年；四部书；断代
　　论文摘要　敦煌写卷中的地支纪年虽然主要属于吐蕃时期，但具体到敦煌四部书写卷，地支纪年可以延伸到张氏归义军时期，至少也在张氏归义军初期；以敦煌经部写卷为例，对带有地支纪年的经部写卷重新进行了断代梳理。

　　
　　十二生肖纪年、地支纪年等都是吐蕃时期常见的纪年法。“地支纪年”方式主要属于吐蕃时期，翟理斯把这类带有地支纪年的写卷大多断代在吐蕃前，是错误的，如：s.4927小钞一卷题记“辰年五月九日比丘写毕”，翟理斯(No.4659)疑辰年为620年。s.4153维摩诘经卷上题记“申年四月五日比丘法济共福胜点勘”，翟理斯(No.3363)疑申年为708年。s.2992观世音经题记“申年五月廿三日写”，翟理斯(No.3195)疑申年为768年。例多不烦举。按：上述都为地支纪年，按敦煌写卷的一般纪年习惯，当属吐蕃时期，上引三例池田温(分别见于No.1838、1289、1280)断代都为九世纪前期。翟理斯断代违背了敦煌写卷纪年的一般规律。
　　然而，地支纪年主要使用在吐蕃时期，但并不绝对属于吐蕃时期。地支纪年并没有随着吐蕃的瓦解而随之消失，在张氏初期仍然使用。如s.3927(池田温No.1914)题记“大中十一年四月廿一日、蕊蒭明照写。大唐大中十一年岁次丁丑六月廿二日、国大德三藏法师法成、于沙州开元寺说毕。(背)丑年六月廿二日说”，背面的丑年即大中十一年857年；φ-70(M.886)、φ.296题记“寅年闰正月廿二日龙兴寺沙门明照随[听]写”，孟列夫、池田温(No.补24)、刘永明都指出这里的寅年指大中十二年858年，称003(7210)题记“寅年六月十一日比丘明照写记”，池田温(No.1956)断代“寅年六月、九世纪半”；p.2716(池田温No.1871、1972)题记“大中九年三月廿二日、辛生令狐再晟写记。海源押咸通五年四月十二、童子令狐文进书记。”，池田温(No.1972)指出“背首有‘亥年九月七闩记’”，这里的亥年显然是指归义军时期的亥年，许建平亦认为卷背之“亥年”盖即正面的大中九年。s.1947va咸通四年(863年)敦煌管内寺窟算会，本文“大唐咸通四年岁次癸未河西释门都僧统，缘敦煌管内一十六所寺及三所禅窟，自司空吴僧统酉年算会后，至丑年分都司以来，从酉至未一十一年(以下缺)”，卷中的酉年、丑年分别指归义军时期的853年、857年，从酉至未即从853年至癸未(咸通四年)863年，正好一十一年。p.4667vb益算经(池田温No.1980)，题记“辰年三月廿五日巳时写记。(以后上下逆行书写、今改录)咸通六年七月五日、分付庆庆冢图经一卷，破葬决一卷，明堂一卷，式决一卷，备?神符本一卷。含含禄名付了。宅经一卷在高师。文书目录在式决背。”此辰年当与成通六年(865年，乙酉)不远，亦在归义军时期。p.3243b残片四十四片，第一片有“戌年二月十六日学士”，戌年为878年(按断代过程详下)。p.3558a王梵志诗一卷，题记“亥年正月十七日三界寺”，池田温(No.2511)认为“亥年、大约十世纪”。据上至少可以说，地支纪年在863年前的归义军初期仍在使用。
　　综观吐蕃时期的写卷，满眼都是佛经，以及一些少量的生活文书，种类单一。吐蕃时期，与中原隔绝，文化落后，文教不兴，几乎没有人涉足中原四部书之类的传统典籍。到了归义军初期，写卷种类开始丰富起来，渐渐有人在阅读学习(读诵题记)甚至亲手抄写(抄写题记)四部书等传统文化典籍。结合前述，仅据地支纪年断代四部写卷为吐蕃时期是值得商榷的，整体上不符合吐蕃时期的写卷特点。用地支纪年的四部写卷，池田温虽然仍断代其为九世纪前期，但他把这些写卷编在大中五年(851年)写卷之前，这反映了他断代倾向于接近归义军时期(按：池田温的编号是按年代先后排序的)。这里以经部《论语》为例来说明，四部中其他的可类推。当然，属于吐蕃前的四部写本不在论述之内。至于是读者纪年还是写者纪年，这里暂不做区分，仅推断纪年时间。
　　归义军时期，《论语》写卷最早的纪年是散665(罗振玉旧藏，池田温No.1859)大中五年(851年，辛未岁)，而且之后的纪年都很集中，如：p.2604大中七年(853年)、p.3441a大中七年(853年)、p.2716大中九年(855年)、p.3192“丙子年”(池田温No.1904断代丙子年856年)、s.3011“戊寅年”陈铁凡以为678年；池田温(No.2170)断代戊寅年918年；翟理斯(No.7102)以为858年，李正宇、郝春文、荣新江、徐俊都以为戊寅年当为858年。p.3745咸通三年(862年)、p.2716咸通五年(864年)、p.2681+2618乾符三年(876年)、p.3271乾符四年(877年)、p.3972壬寅年(池田温No.2029、李正宇读壬寅年为882年)、p.3433《新编》题记“丁未年十月十六日张坚坚写毕”，池田温(No.1854)误读为“手未年”，误据未年地支，断代为九世纪前期。丁未年当为归义军时期的887年；p.3783文德元年(888年)正月；p.2510《新编》龙纪二年(889年)二月，池田温No.补29：龙纪二年(890年)二月。
　　据前述，四部书在吐蕃时期几乎为零以及地支纪年在归义军初期仍见使用的特点，可以尝试断代如下：经部，p.2904题记“未年正月十九日杜少于写记”，p.2676题记“申年二月日王醰写记”(池田温No.1855掘申年地支，断代为九世纪前期。)，p.3534题记“亥年四月七日孟郎郎写论之”，p.2663题记“郎将丑年三月月生六日学吴良义”，它们可分别断代为851年(未年)、852年(申年)、855年(亥年)、857年(丑年)。李正宇.疑p2663丑年为857年。p.2570题记“寅年净土寺学生赵令全读为记”，背面“咸通十六年正月十五日、官吏待西同打却回鹘至”，池田温(No.1853)据寅年，断代为九世纪前期，李正宇疑寅年为858年，据前述858年合适。p.2746孝经白文，庚辰年写本，并有五言诗一首，作为写书跋，李正宇p.2746《孝经一卷》末题“翟(风+盖)飒郎君，翟(风+盖)飒诗(书)卷岁至庚辰(860)，月造季秋，日逮第三，拙诗一首读诵须勤苦，成就如似虎，不词(辞)杖捶体，愿赐荣驱路”。p.2715孝经白文，题记“丁亥年二月十四日写毕，点勘一无脱错，传之后学，请不疑虑记也。此是鲁国孔李七探讨之书，不勤口。”池田温(No.1002)疑丁亥年为807年，据前述，丁亥年属归义军时期，867年。s.3824va御注孝经集义并注一卷，(池田温No.2007)杂写“乾夫(符)三年(876年)是口高苟奴手已南文人之敕是高苟奴手已是五月二十七日已”。s.5781学而第一(何晏集解)，题下有“令狐进明记”，卷背后，有“令狐进明书记”，又有令狐善口等字样。据前述，该卷断代上限应为归义军初期，九世纪半。又，s.10607年代不详某寺仓司出便豆契，此件背面重复书写“令狐进明书记二行”。
　　s.6329字书，题记“戌年七月十日比丘潜均书记”，池田温(No.1856)据“戌年”，断代为九世纪前期，据前述，可断代戌年为归义军初期的一个戌年854年。s.0614兔园策第一，题记“巳年四月六日学生索广翼写”，池田温(No.1857)据“巳年”，断代为九世纪前期，据前述，可断代巳年为归义军初期的一个巳年849年。p.2514毛诗卷第九残卷，池田温(No.1852)断代为九世纪前期，据前述，可断代为归义军初期，九世纪半。