就连后起之秀的海洋文化，经历了几个世纪的辉煌之后，由于开拓的余地越来越小，似乎也有些老态龙钟、步履维艰，不得不靠高科技的“强心针”来维持，并将未来的希望寄托于霸权主义与外太空的开拓上面。由此可见，生态破坏开放系统生存和发展的前提是不断地开拓。这也正是农耕文化与游牧文化以及海洋文化在生态系统方面的差异之所在。

节欲与纵欲

群体与个体

　　正是这一共有制经济基础决定了农耕文化独特的群体共有观— —从修身齐家、光宗耀祖、敦亲睦邻、积德行善、忠君报国、以天下为己任，直至大同理想，无不都是共有观的产物。

　　早期游牧民由于放牧的劳动强度大，不断迁徙或抗灾也必须有较多的劳力、畜力，游牧生产毕竟不可能靠个人或核心家庭进行，其最小的生产单位，大抵是三代内数个包括血亲和姻亲的核心家庭构成的核心家族——蒙语所谓的“游牧庄子”，因此，游牧经济的原始形态应该与农耕经济的原始形态一样，都是具有母系社会色彩的氏族共有制。