1.《曹沫之陳》

此篇已見陳劍、陳斯鵬先生之重新編聯。但是有若干簡文似不能通貫。

筆者思量，簡28以下或可編聯如下簡文： 

且臣聞之：卒有長，三軍有帥，邦有君，此三者所以戰。是故長【28】

民者毋

□□於民。”莊公曰：“此三者足以戰乎？”答曰：“戒。勝【49】

不可不慎。不愛則不恒，不和則不辑，不兼畏【48】

其志者，寡矣。”莊公又問曰：“吾有所聞之：一【59】

出言三軍皆懽（勸），一出言三軍皆往，有之乎？”答曰：“有。【60上】

□白徒：‘早食輂兵，各載尔藏，既戰將量，爲之。’”【32下】 

簡28與簡37上連讀為“長民者”，此語習見於古籍。簡49前疑殘缺兩字。簡48原從爪從卒，李零先生疑讀為“依”，是以“卒”為“衣”之訛，今從之讀為“愛”[1]。“不愛則不恒，不和則不辑”，對應前文簡33之“不親則不庸，不和則不輯”[2]。簡59“志”字義為“意”，“寡”字義為“獨”，當是指要注意“愛”、“和”，否則將成爲孤家寡人。簡32下之“白徒”，疑意指告訴衆人。

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[1] “衣”與“愛”古通，參張儒、劉毓慶：《漢字通用聲素研究》，904頁，太原：山西古籍出版社，2002年4月。

[2]所釋“庸”字，原從糸從“”，讀爲“敦”。其上下文爲“不親則不敦，不和則不輯，不義則不服”，疑亦讀爲“庸”。“不親則不庸”，對應“不愛則不恒”，親、愛義近，“庸”、“恆”皆有“常”義。