魏金枝(1900-1972)是嵊州人，原名魏义荣，现代着名的乡土作家和左翼作家，晨光社和湖畔诗社成员，其作品备受鲁迅好评。他一度与柔石一起编辑左联机关刊物《萌芽》等刊物，解放后任《文艺月报》副主编、上海作协副主席等职。五四时期是他人生的一个转折点，也是他作为一个作家、诗人的起点。

　　1917年秋，他考入浙江省立第一师范学校，感应着新的时代潮流，积极参加新文化运动，接受五四新文化革命激潮的洗礼，开启了人生新路，由一个诚笃、朴实而勤奋的青年学子，成长为一个思想激进、勇猛和关注大众命运的战士。他这时喜欢运动，喜欢写诗，也喜欢参加一些政治活动①,这是他人生的一次大转折。本文试图对他在五四时期的思想与人生取向做一些探讨。

　　章节一

　　众所周知，民国政府的成立，推动了中国教育和思想文化向现代转型的步伐。在袁世凯积极复辟帝制的时候，一批先进的现代知识分子悄然发起了一场思想文化解放运动，于1915年拉开了序幕，被称之为新文化运动.魏金枝进入浙江省立第一师范学校的时候，正是新文化运动开展得如火如荼的时候。他说：一九一七年第一次世界大战告终，我们为了庆祝，还提灯游行过。②在校期间，魏金枝认同了无政府主义，积极地参加学生运动。

　　浙江一师校长经亨颐，是一个具有现代意识的知识分子，也是新文化运动的先驱，他以唤醒民众、革新文化、创新教育和推动社会发展作为自己重要的人生取向。他选聘先进的教师夏丏尊、刘大白、李次九和陈望道，锐意革新教育，倡导新文化;他们制订《国文教授法大纲》，编选新教材，提倡白话文;他注重人格教育和个性发展，强调德智体美全面发展，提出训育之第一要义，须将教师本位之原状，改为学生本位;③他成立学生自治机构，提倡学生自动、自由、自治、自律.他要求教师必须品性高尚，反对那些因循敷衍，全无理想，以教育为生计之方便，以学校为栖身之传舍④的庸碌之辈，很好地呼应了京沪两地的新文化运动。

　　1919年5月6日，北京爆发反帝反封建的五四运动的消息传到浙江。经亨颐与刘大白立即以浙江教育会名义拍电报致国务院和教育部，要求立即释放五四运动中被捕的学生，并于当日召开全校师生紧急大会，动员师生立即响应。又以教育会名义召集各校校长商议办法，成立杭州学生联合救国会,动员杭州各校师生立即参加到声援北京学生的爱国斗争中去。从而，浙江一师成为江南新文化运动的中心。

　　魏金枝说：五四运动在北京爆发，全国响应，浙江省立第一师范学校就成为当时中国东南部文化运动的重镇。⑤这时，魏金枝成了一个学生运动的热中者。五四运动加速了西方新思潮在中国的迅速传播，使整个五四时期成为中国思想大解放时期，流行着各种各样的学说。当时所谓新思潮含义很广，是指一切反对帝国主义和封建主义的思想而言。主要内容是反对封建旧礼教、旧道德，反对君主政治和军阀政治，提倡民主;反对旧教条、旧八股，反对迷信、盲从，提倡科学。同时又反对旧文学和文言文，提倡新文学和白话文，提倡新文字。⑥经亨颐思想很开明，对于各种革命学说，也允许公开研究、讨论。甚至学生吸烟，也不加禁止。他认为还是不禁的好，一心禁止，便会丢了水烟袋旱烟管而改吸卷烟，所费还要更大一些。当时，一师学生多是贫苦子弟,他们对于各种革命学说，比较容易接受。⑦魏金枝就是这样一个学生，他以一个革命者的姿态广泛接受各种思潮，思想闸门一下子被打开了。但他一时没有定见，后来隐隐地觉得最妥当的还是无政府主义，以为政府这个东西总是不好的⑧.他说：至于政府的兵，是最无谓的东西;只知糜饷，不会生产;若把经济制度改好，还要他做什么?政府里的执事，哪里及得公司里的执事，许多什么署员部员署长部长，统是坐食安享，不管闲事。大凡这种不劳而获的位置，那个不想，弄得一般官迷，大放手段，丧心昧良，暮夜奔走，这种非人生的事，统是违背人道的，统是毁灭人性的。⑨因此，无政府主义成为魏金枝前期重要的思想武器。无政府主义是一种小资产阶级的社会思潮⑩,其基本内涵和精神实质是政治上主张无统治',倡导人类社会的乌托邦,反对一切剥削和压迫，反对专制政治和权威，要求民主、平等与自由，提倡自由集合和相互协助，批判霸权主义，主张多样性。因此，倡导社会革命和文化革命，是它最核心的两个主张.在中国早期的民主革命和共产主义运动中，无政府主义是社会主义、共产主义的代名词，成为反对黑暗环境、现实秩序与文化惰性强有力的思想武器。

　　思想革命是文化革命和社会革命的先导，魏金枝思想上接受了无政府主义，这为他参加学生运动打下了思想基础。在五四时期，魏金枝参加了各种学生运动。

　　一是参与宣传抵制日货。五四运动爆发的直接原因，就是当年战胜国在法国缔结《凡尔赛和约》时，作为战胜国的中国却被迫将德国在山东的权益转让给日本。因此，五四运动爆发后，全国掀起了声势浩大的抵制日货的运动。在杭州，不仅1919年6月25日创刊的《杭州学生联合会报》积极宣传抵制日货，而且学生走向杭州街头宣传，劝用国货等活动，监督商店和小贩不买日货，破坏日本广告牌等等。魏金枝积极参加了这个运动。

　　二是参加打省议会的运动。1919年5-6月间，省议会，议员们借口经费困难，否决了恢复创办浙江大学堂案,取消师范生半膳费的补贴，但同时主张增加他们自己的薪水，提出议员加薪案.当时，议员月薪80元，已经很高，可购大米1500斤。因而，这个议案引起全省舆论大哗。可是，一般人敢怒不敢言。一师学生则联合其他学校同学与会旁听，从而产生冲突，以至发生公民团殴打议员事件。1959年5月4日，魏金枝回忆说：正在这时，也正是这些遗老遗小的一部分，他们是当时的浙江省议员，提出取消师范学生的官费，拿来增加他们自己的薪水，于是我们就和在杭各中学学生联合起来，实行包围省议会，把那部分主张加薪的省议员，痛打了一顿。冲突发生后，一师校长经亨颐坚定地支持公民团的正义举动，直到省议会最后被迫取消这个自己给自己加薪的议案为止。姜丹书说，一般民众敢怒而不敢言，此时一师多数学生联合他校同志，赴会旁听，意在临视，难免冲突，卒以打销，人心大快。其影响及于江苏省议会潜泯此议。……是役也，茶肆清谈，称为第一师范打省议会.在这次运动中，魏金枝是积极的参与者。

　　三是参与组织全国书报贩卖部,推销相关宣传新思想文化的书籍。五四运动之前，施存统等人发起成立了旨在研究新文化的新生学社,提倡新文学，反对旧文学，得到经亨颐校长和刘大白、陈望道等新派教员的支持。后来，在老师们的倡导下，施存统就与魏金枝、汪寿华、梁柏台诸同学组织了全国书报贩卖部,销售最新出版的各种进步书刊，旨在促进新思想、新文化的传播。他们每天到西湖边公共体育场去贩卖各种进步书刊。传播新思潮的刊物有十几种之多，销行最广的是《新青年》杂志和《星期评论》周刊。杭州第一师范学校有学生四百人左右，有一个时期，校内就销行《新青年》和《星期评论》四百几十份。……在新思潮的传播中，马克思主义的传播则是主流，它的唯物史观和无产阶级专政等观点，在一部分进步青年中产生了巨大的影响。所以杭州第一师范学校成了浙江新思潮运动的中心。

　　四是积极参加一师风潮,反对撤换进步校长经亨颐，反对新校长主政浙一师。1919年底至1920年初，经亨颐在浙江一师进行教育改革，倡导新文化运动，遭到了封建守旧派的极端仇视，其一师校长的职务被撤换，其直接原因是《非孝》事件。1919年11月7日，施存统在《浙江新潮》周刊第二期上发表了一篇文章，题目是《非孝》，主张在家庭中用平等的爱来代替不平等的孝道，提出要借此问题，煽成大波，把家庭制度根本推倒，然后从而建立一个新社会,文章一出，立即在社会上引起轩然大波，遭到反动封建军阀当局和省议会的封建卫道士的仇视。以军阀督军卢永祥、省长齐耀珊为首的浙江地方当局也将《非孝》视之为洪水猛兽、大逆不道.省议会向省长发出质问书：省立第一师范学校校长经亨颐本月一日在校内刊行浙江新潮提倡过激主义非孝废孔公妻共产重重邪说冀以破坏数千年来社会之秩序洪水猛兽流毒无穷虽经警署令行停版而该刊仍秘密发行十一月十五日该刊第三号揭登通告有本刊虽受官厅的压迫但是我们的精神和主张仍旧进行等语怙恶不悛已可概见该校长盘踞造就师资之师范学校倡最荒谬最狂妄之学说贻害青年莫此为甚贵省长为全省行政长官对于该校长如此丧心病狂之举动何不立予撤查依法处置议员等怀疑殊甚谨依省议会暂行法第十九条提出质问。

　　他们都将其归罪于浙江一师校长经亨颐和刘大白等四大金刚,并加以非圣、蔑经、共产、共妻的罪名，省教育厅长夏敬观责令校长经亨颐开除施存统，解聘四大金刚,遭到经亨颐的拒绝。1920年2月9日，反动当局利用寒假撤换了经亨颐的校长职务，这激起了浙江一师众多师生的反抗，随之爆发了留经运动,师生们以挽经护校相号召，掀起了一师风潮.

　　1920年3月24日，反动教育厅下令浙江一师休业，强迫学生离校，并派军警进驻学校。3月28日，杭州学联理事长宣中华发动杭城各校学生四千多人向省公署游行请愿，遭军警镇压，打伤叶天底等多名学生，爆发了五四运动以来全国首起学运流血事件。当晚，杭州学联通电全国教育界、新闻界，同时呈文教育部、司法部，揭露浙江当局的暴行。3月29日清晨，省长齐耀珊又悍然派出五六百名反动军警包围浙江一师，企图强行解散一师。浙江一师三百多名师生共同斗争，很快得到了杭州中等以上学校学生的声援，并引起了国内各界及海外侨胞的同情和声援，以致齐耀珊被迫下令撤围，收回解散浙江一师的成命，并同意学生提出的官厅任免校长须得学生同意的要求。后来，浙江省教育厅还是派来了一个新校长。魏金枝是这场运动的积极分子。他后来回忆说：学生们反对一个新来的校长，我是反对新校长的。

　　可见，他当时的态度和立场。

　　章节二

　　众所周知，在五四新文化运动中，进步知识分子，自觉担负起了思想启蒙的社会责任。然而，许多人以往总是将眼光专注于胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人等先驱者身上。其实，在五四激潮中走出的魏金枝，虽然还是一个学生，但也自觉投入到了思想启蒙的热潮中。经过一师风潮的洗礼，魏金枝开始了对社会问题的思考和批判。从一定意义上说，批判不合理的社会制度，进行社会革命的启蒙，是五四时期的魏金枝自觉承担的一种社会责任。他从无政府主义思想立场出发，批判中国社会的政治、经济制度和家族制度，提倡婚姻自主，主张民主自由，显示了一个五四青年强烈的社会责任感。