在当今世界上，西方的文学理论占有优势的地位。16世纪以来，随着西方殖民主义势力的向外扩张，西方的思想观念和文化成果传播到世界各地。它以雄厚的政治、经济的实力为后盾，很快在国际上取得优势地位。随之而来的便是文化霸权主义。许多殖民地半殖民地国家，主要是东方国家原有的传统文化受到不同程度的压制和破坏。而一种理论毕竟有它的局限性，不能说明全世界文学的特性。所以就需要人们放眼世界，从比较着手，克服原有理论的局限，探讨全球性的文学规律，通过文化交流，对未来得的东西进行鉴别，扬长避短。

　　前面已提到，人们已经认识到人类文学发展的历史趋势是从民族文学走向世界文学。马克思、恩格斯进一步从理论上加以阐释，明确提出文学发展的方向将是从许多种民族的和地方的文学走向世界的文学。世界文学使人们认识到人类创造力的丰富，使人们能以在一个更广阔的视野里，以更宏大的胸襟去欣赏不同文学传统的杰作，去理解民族文化的要以和精华。但我们同时应该看到，全球化与文学民族性之间存在着矛盾。在全球化时代，资本的进一步扩张是消解文学传统的根本原因。正是这样，文学遭遇了两难选择：民族化和世界化。为了张扬民族价值，文学必须强调民族特性，甚至这些特性越鲜明越好；为了让其他民族所认同而产生世界影响，文学又必须模糊或放弃某些民族性的因素而面向一个更为广阔的人类世界。正是这样一种两难选择，使得我们长期以来困惑不解、无所适从。而文化交流的目的，一是促进民族文学，一是促进世界文学。文学应有差别，不能千篇一律。文学艺术的可贵之处在于它的个性。没有个性，文学艺术编变得苍白无力，便会走向衰落。民族之间存在种种差异，进行交流时不可避免遇到种种障碍。克服障碍、打同交流的途径是多样的，为了通过文化交流更好地像他人学习，就必须对外来的东西进行鉴别，从中知道学习什么，扬弃什么。比较文学是其中最有效、最得力，因而也是最重要途径之一。

　　历史向我们预示：从民族文学走向世界文学已是大势所趋。时代需要一种打破传统界限，具有广阔视野的文学研究。比较文学超越了语言和民族的界限，单一的文学语境被双边的、比较的视野所取代，对于更广泛地理解各文学之间的关系有重要意义。民族文学是构成世界文学的原子，而比较文学则可以比喻成连接起这些单一的、孤立的原子的血液。比较文学是跨语言、跨民族、跨学科、跨文化的文学研究 , 是一门包容性强的学科。它以广阔的人文视野 , 探讨文学艺术活动的本质和规律。因此，当代的比较文学越来越具有开放性和包容性，它利用跨学科、跨文化的特点积极地参与多边文化的交流与对话，加强了世界各地的思想互动。就像杨乃乔所说：“未来的世界或许不是文化霸权主义者自以为一体的世界，也非文化孤立力图实现的诸文化各自为政、互不相干的世界，而是比较文学所致力建构的独特性与互补性共存、差异性与沟通性共存的多元化的世界，一个 ‘道并行，不相悖’的世界”。

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