有的白人朋友一致认为：我很相象中国人，一如他们也象白人……  
       但是今天，我意识到以前从来没有真正懂得当中国人意味着什么。我现在三十六岁了。母亲已经去世，而我则带着她返回故乡的梦想坐在火车上。我就要到中国了。(Amy  Tan,  The  Joy  Luck  Club［New  York:  Ivy  Books,  1989］,306-307)
       38.在《喜福会》中扮演June的著名女演员温明娜（Ming-na  Wen）,  出生在匹兹堡，现在住在洛杉矶。她家的唐人街餐馆是匹兹堡老唐人街中唯一幸存的一家，而老唐人街早已在匹兹堡的城市景观与记忆中消失。她家开了一家名为Club  Joy  的新卡拉OK酒吧，为来自台湾、香港与中国大陆的学生和新移民周末晚上聚会提供场所。餐馆门口贴满了电影剧照的海报。我所称作的"种族电影"(ethnic  film)本身来源于移民的生活经历，而且似乎有一种真实的"第二次生命（after-life）"并对既定的种族共同体有所影响。
       39.可见  Paul  G.  Pickowicz的文章，  "The  Theme  of  Spiritual  Pollution  in  Chinese  Films  of  the  1930s,"  Modern  China  17,  no.  1  (1991):  38-75.  亦见  Yingjin  Zhang,  "Engendering  Chinese  Filmic  Discourse  of  the  1930’s:  Configurations  of  Modern  Women  in  Shanghai  in  Three  Silent  Films,"  positions:  east  asia  cultures  critique  2,  no.  3  (1994):  603-628.
       40.见Judith  Stacey,  Patriarchy  and  Socialist  Revolution  (Berkeley:  University  of  California  Press,  1983).  
       41.1996年8月我在北京展览馆剧场观看了上海芭蕾舞团新排演的《白毛女》。北京展览馆是一个具有典型苏式风格的建筑，就像中国的芭蕾舞本身一样，其历史可以追溯到五十年代。在舞蹈动作设计方面，新剧与旧的文革时的版本相比有许多变化。在喜儿与大春重逢这一场中，两人的双人舞中的新的舞蹈动作使两人的关系更为亲密。而在以往的芭蕾舞剧中为了把个人的性欲动力降到最低限度并且突出革命的献身精神，原型故事中的浪漫情节基本上都被删去。
       42.把阳萎变为对中华民族的批评与讽喻的整套思想可以追溯到80年代中期的文学作品，最值得注意的是张贤亮的小说。见拙著  "When  Mimosa  Blossoms:  The  Ideology  of  the  Self  in  Modern  Chinese  Literature,"  Journal  of  Chinese  Language  Teachers  Association  28,  no.  3(1993):  1-16.